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第67章 测试阵法意洋洋（第1页）

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储物袋中剩下的东西就是玉简，十六个储物袋中，共有玉简五十三个，陈后儒拿出这些玉简一个一个的查看，查看结束以后，陈后儒一时之间有些矫舌不下，有一种如在梦中的感觉。

在这些玉简之中，有一半以上的是记录灵药灵植和灵材的玉简，而且大部分是记录迷雾森林中的灵药灵植灵材的，炼丹炼器、阵法符箓的玉简也有，少部分记录的是修炼的功法的玉简，有诸如《炼火真经》、《长春决》、《戊土真诀》等，法诀记录的功法有的只有炼气期的功法，有的记录有筑基期的功法。在这些玉简里面，陈后儒不仅发现了关于两套阵旗的记载。这些玉简内容重复的地方多有，大部分的玉简的内容对于陈后儒来说，还是有些陌生的。但是也有让陈后儒感到惊喜的玉简，就是陈后儒在这些玉简里面发现了自己的《癸水真诀》筑基期的完整的功法，和一个叫做《化形真经》的法诀。

《癸水真诀》筑基期的法诀，倒也是比较常见，毕竟陈后儒在宗门的藏书阁就能够看到，用五百点贡献值就能兑取。这个并没有带给陈后儒多少惊喜。

而阵旗阵盘的出现，就让陈后儒大喜若狂了。过去陈后儒从赵逢春那里了解到，现在的修仙界，阵旗已经极少，有阵旗的也多秘不示人。而现在陈后儒不仅意外的得到阵旗，而且是两套，这是不是让人有些在梦中的感觉。

陈后儒压抑住自己的喜悦，仔细的阅读关于这两个阵旗的记载，读完之后，陈后儒对于这两套阵旗阵盘，有了初步的了解。

这两套阵旗，五杆旗子的叫做正反五行灵阵，三十六杆旗子的叫做周天星斗阵法。这两个阵法都是防御性的阵法。

阵法和法器不同，在修真界，有一个奇怪的现象，法器是攻击性的较多，而阵法则是防御性的较多，防御性的法器和攻击性的阵法就比较少见，故而都比较珍贵，陈后儒推想，可能是因为炼制防御性法器的材料比较少见，而阵法本身固定位置，处静不处动的特点，导致了阵法不适于加入攻击特征的缘故。

陈后儒得到的两套阵法都是防御性阵法，正反五行灵阵是用五行相生的原理，推演出来的阵法，这套阵法防御力很强，最强的时候能承受结丹期修士的攻击，但是缺陷也是明显的，防御的范围极小，只有半丈方圆，如果将防御范围扩大也是可以的，但是这个时候，防御力就要受到损害，就会受到大幅度的削弱。

周天星斗阵法是依照周天星斗的原理推演出来的，这个周天星斗阵，是模仿天罡三十六星的分布和结构，以及相互之间的关联推演出来的。这套阵法的三十六个阵旗分为两个层次，第一层次是北斗七星阵旗，北斗七星阵旗为主，呈斗勺状分布，第二层次是其他二十九颗辅助阵旗，仿照二十九颗天罡星宿就围绕这北斗七星，形成一个立体的构成，再由这个立体的构成辐射出来的灵气层，构建了一个立体的防御体系。这个防御体系基础的防御层有两层，主星北斗七星构成一个防御层，辅星二十九颗星宿构成另外一个防御层。其他的各个主星之间，辅星之间，主星与辅星之间也构成防御层，这个就会根据实际的需要触发或者启动。但是，启动的防护层越多，消耗的灵石或者灵气也就会就越多。

这个周天星斗阵的变化极多，根据实际需要，可以开启不同数量的防护层和确定范围大小不同的防护范围，不同的阵法组合还会产生不同的防护效果，有的可以产生阻隔光线的效果，有的可以产生阻隔神识探查的效果，不一而足。单纯的从功能上来说，这个周天星斗阵法，是比正反五行灵阵要强大得多。但是，布置这个阵法的手法，也要繁复得多。

陈后儒将这两套阵旗和阵盘的介绍以后，不由得激动万分，有些矫舌不下，放下其他的玉简，陈后儒就开始实验运用这两套阵法。

实验的地方就是圆球空间里面，经过长时间的打理，陈后儒圆球空间里面，已经围绕着陈后儒的依山傍水修建的小楼，形成了一环一环、阡陌相连的灵植基地，在这个基地的中央地带，就是最靠近小楼的周边，最靠近小楼的一圈，是官屯飞瀑得到的灵植清新净气莲、迷雾森林的明清灵木、桂树和青翠的葫芦；再外面的一圈，是凤凰密境所得的会伤损神识的怪藤、茶树、枣树、紫色竹林、迷雾森林的凰血芝和鱼龙草，再在外围的是一些其他常见灵药，包括火灵果、七霞莲、红焰花、玉灵芝等，甚至包括在凤凰秘境中几乎置陈后儒于死地的青色怪藤。

所幸的是这些植物被移植到了凤凰密境以后，即使有些灵植已经被移植了多遍，这些灵药灵植并没有表现出水土不服，反而是一如既往的生长发芽，开花结果。最明显的是陈后儒在普安村得到的人参，现在已经繁育出了不少幼苗，这些还是因为陈后儒疏于打理的缘故。

而像是陈后儒在北溪坊市收集到的灵药的种子，被陈后儒种在了离自己修建的小楼更远的地方，每一样都是一大片，年份也是数十上百年不等，陈后儒也是懒得打理了，任其自生自灭。

陈后儒的圆球空间里面，是有很多的动物的，这些也是些普通动物，和世俗世界的普通的动物并无二致。陈后儒的灵药载种好以后，因为没有时间常常的看护，所以，一些灵药不可避免的受到了这些土著的糟蹋和蹂躏，有时候陈后儒前后进入圆球中的空间，很多的灵药都已经尸横遍野了。陈后儒也曾经发泄过，开展了一系列的灭兽运动，有时有一定的威慑。奈何还是因为在外面的时间多，在圆球中的时间少，过一段时间以后，这些土著的斗志又会死灰复燃，继续啃食陈后儒的灵药灵材。

好在陈后儒最初就将普通的灵药种在外面，贵重的灵药灵植诸如清心净气莲、凰血芝之类的灵药种植得很靠近小楼，又有疑似龙骨的威压的震慑的用，这些贵重的灵植并没有受到什么损坏。

所以一直以来，陈后儒就期望又朝一日能够设置一个防护的阵法，在圆球的空间里面保护自己的灵药灵植和灵材。直到北溪宗的坊市以后，陈后儒才开始学习阵法的。遗憾的是，陈后儒没有本命真火，无法炼制布阵材料和阵盘阵旗，也没有相应的炼制阵法的材料请人帮忙炼制，所以这件事就一直搁置了下来。

现在有了阵法，正可以测试一下，看看能不能在太清秘境中使用。于是陈后儒将正反五行灵阵的阵旗阵盘拿出来，按照玉简的介绍，正反五行灵阵的布置有十种，这十种布阵的方法都有一个阵法的核心，如果以金系阵旗为阵法的核心，这个阵法就以输出就以金系的灵气为主，如果是以土系阵旗为核心，这阵法输出的灵力就以土系的为主。正五行阵法的灵力输送的顺序是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。布置的方法就是将阵法的核心阵旗安放在正中央，然后在东西南北是个方向放上其他四个阵旗，通过阵旗输送灵力即可。

反五行阵法的布置不需要确定核心阵旗，只需要将五科阵旗按照，金-木-土-水-火的顺序，按照正五边形排列，灵力的输送渠道是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。反五行阵法和正五行阵法最大的不同是正五行阵法的最终的灵力是有属性的，是核心阵旗的属性，而反五行阵法因为没有核心的阵旗的存在，就没有了所谓的属性，五种灵力之间相互转化，相互补充，不分彼此了。这两种阵法孰优孰劣，倒也无法区别，只有在合适的地方，发挥出合适的效用。

陈后儒弄明白这些以后，开始实践布置阵法，阵法布置的关键要各个阵旗之间的位置上的精准，五行阵法的要求是周边的阵旗每两个阵旗之间的距离都是一样的，这就是说，正五行灵阵的阵旗，除了核心阵旗和其他阵旗的距离，另外的四个阵旗之间的距离必须要相等，反五行灵阵中，五个阵旗之间的距离也要相等。这无形中加大了布阵的难度，陈后儒按照开始尝试的时候，是确认核心阵旗以后，将自己的灵力均匀的输送到了另外的四个阵旗的上面，然后用神识控制阵旗插入地下，可惜的是，这种控制实在是达不到精准的要求，插好阵旗以后的陈后儒打出法诀，就是无法激活阵旗。尝试了几次失败了以后，陈后儒先放弃了这种做法。

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