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第48章（第2页）

一道道水来一道道山，

吆上个骡子上定边。

一道道路上人马马多，

都赶到定边去驮盐。

四句话里用了三个“一道道”，反复强调，显得山高路远，人马来往频繁。这已经不是单纯的叙述了，它有着渲染气氛的作用，歌中洋溢着赶牲灵人儿的欢畅情绪。

有一首信天游《谁卖良心谁先死》，基本是用铺陈法来结构的：

一碗碗凉水一张张纸，谁卖了良心谁先死。

一碗凉水一炷香，

谁卖了良心见阎王。

一根干草十二节，

谁卖了良心吐黑血。

运用铺陈法，将一种感情和意念反复强调，象用重锤围着个什么东西在砸，一直砸到实实在在了为止。

二是以某一景物的变化为基调的铺陈方式。如信天游《出门人儿》：

日头出来一点红，

出门人儿谁心疼？

日头出来一点明，

出门人儿谁照应？

用“日头出来”后色彩的不同变化来铺述，反复强调“出门人儿”的难处，感情很见份量。另如《羊肚子手巾》：“羊肚子手巾三道道蓝，干哥哥是个庄稼汉；羊肚子手巾三道道红，干哥哥是个庄户人”，用羊肚子手巾的色彩变化着力描画了“干哥哥”的外貌形象，充满着对“干哥哥”的爱。《种洋烟》中有几段铺陈，虽然也是紧扣着物体的形态和色彩来铺陈的，但并不是因为物体本身有了什么变化，而是作者的观察描写角度不同了：

洋烟开花四片片，

照见妹妹的白脸脸；

洋烟开花转圈圈红，

照见妹妹的红口唇；

洋烟开花嫩瓒瓒，

照见妹妹的毛眼眼。

通过对洋烟的不同角度的观察和描写，构成铺陈的基调。这段铺陈与前几例不同的是，它同时采用了交替铺陈的方式，即：一组以“洋烟开花”铺陈，一组以“照见妹妹”铺陈；一个领上句，一个领下句，交替进行。这又是一种新的铺陈方式，它的长处是描写对象集中，因而也显得突出。

以景物为对象的铺陈方式多用于描写，它可以抓住一点从各个角度来描写，给人一个完整的形象感；可以使描写对象和情感集中、细腻地得到反映，容易写深写透。有时这种方式也用于结构，如《十八摸》、《捎金簪》等。

另外，陕北民歌还有几种铺陈方式，如，以时间的推移为铺陈基调：“初一不出门，初二拜家亲，初三初四拜妻门；初五等一天，初六等到晚……”（《小郎探亲》）。这种铺陈往往给人一种流水账的感觉，一页一页将事情交待得清清楚楚，因而用于叙事，具有情节跨度大、清晰明了的特点。以人称为基调的铺陈：“你当你的红军我守我的寡，革命成功了再回家；你当红军我宣传，革命成功了再团圆”，“我说你出门享荣华，谁知你病倒在床上；我说你的病总有强，谁知你得病一命亡”等。还有多种铺陈方式，这里就不再一一列举了。

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