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第23章（第1页）

&ldo;此乃陛下隆恩，体恤功勋老臣。&rdo;李义府自然不忘吹捧一番，满面微笑道，&ldo;老君曰，&lso;知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强&rso;。李夷公有知人之智，更有自知之明，顺天应人投效英主，亡羊补牢保全晚节。如此识天命、知进退，实在难得。&rdo;

在场诸位宰相、尚书、列卿闻听此言纷纷侧目‐‐这话明面上是褒奖李子和，其实何尝不是一语双关？说人家知进退，岂不影射无忌一派不知进退？这个李义府实在阴损，偏偏又这么有才，他编写冬至朝会、东宫朝会、中宫朝会等乐章，旬日之间一草而就，词句优美、韵律玄妙，真叫人既佩服又憎恶！

长孙无忌就手捧奏章站在一旁，自那日被李治宽恕他才渐渐开始上朝，听着李义府这番夹枪带棒的话很不是滋味，心中虽恨却不好说什么，也只得怪自己遗人笑柄，正暗自嗟叹忽听李治呼唤：&ldo;舅父，可是经典制成？&rdo;

&ldo;正是。&rdo;无忌赶忙捧书上前，&ldo;五代十志全部撰成，共三十卷，此乃名录，请陛下过目。&rdo;

范云仙正欲接，却被站在另一边的王伏胜抢先拿过，呈至御案。李治翻阅了几页，甚是欢喜：&ldo;数载之功，终成此书，可求索资政，造福后人。朕要亲自为此书作序。&rdo;贞观之时修撰《晋书》，李世民亲笔为司马懿、司马炎的传记写评，李治处处与父皇争锋，也要写。又翻几页却由喜转叹，&ldo;经籍志所录之书果真散佚太多，千载之下谁知诸葛武侯曾作《论前汉事》，李轨也曾为老庄辨音作注？以史为鉴，朕需善保书籍以防不虞，不妨将古今史籍评论、表章铭文、诗歌辞赋都编成书，一者可善加保存，二者便于查阅，列位爱卿以为如何？&rdo;利于保存查阅只是一方面，大修书籍也是文教昌明的体现，李治很想借此给自己脸上添光彩。

&ldo;陛下此策甚高。&rdo;许敬宗马上站出来迎合，&ldo;史籍类可自司马迁《史记》以下直至《隋书》一气呵成修为长编，供陛下御览、皇太子习学，可订名《东殿新书》；表章铭文资于臣道，修成后中书舍人、文馆学士草诏书时可大加借鉴、修饰言辞，不妨唤作《文馆词林》；诗词歌赋乃文坛瑰宝，如明珠美玉，若纂于一体便如集玉堆山，光华璀璨，不妨取名叫《瑶山玉彩》。&rdo;

长孙无忌、韩瑗等又不免感叹‐‐《文馆词林》《瑶山玉彩》，好个许老儿，这么雅致的名字亏你怎么想出来的！天生万物无两全，我大唐怎尽出这等才高德寡之人？

&ldo;妙！果真好名！&rdo;李治拍手叫绝。

薛元超出班附奏：&ldo;这些书一并修纂，工程浩大，尚需文学之士共预。司议郎孟利贞、许王侍从任希古、云阳县丞王义方，以及进士郭正一等俱善雕龙，臣愿保奏这几人兼弘文馆之任，共襄盛举。&rdo;

&ldo;准！&rdo;薛元超自幼与李治相厚，他举荐的人岂有不用之理？且据李治所知，这几个都出身寒微，过去抬不起头的人物，如今提拔更显恩重。

李义府也见缝插针：&ldo;陛下变革礼仪，近来又有策命皇后、赐碑佛寺、后宫亲蚕等盛典，今祭祀乐章亦改，何不趁此良机再重修一部礼书，以为后代之范？&rdo;

&ldo;不错！&rdo;李治更是满心赞同，却瞟向长孙无忌，&ldo;舅父，能者多劳。修这几部大典还是要请您坐镇总编，辛苦了。&rdo;

&ldo;为臣之分，何言辛劳？&rdo;长孙无忌口中应承，心里却很不痛快‐‐似《瑶山玉彩》《东殿新书》也罢了，怎么连礼典也要重修呢？国之大者，在祀与戎，年号改了、乐章变了，又要废贞观礼，你非要把你父皇留下的所有痕迹都抹得干干净净？三年无改于父之道，可谓孝矣。你这孩子才掌权几天就改弦更张，你孝顺吗？

但想到这里，无忌又一阵悚然‐‐错了，不是三年！他竟把自己掌权代政的六年生生忘记了，李治的做法并不有违孝道。其实他掌权六年一直在延续李世民的统治之道，延续功臣世家、关陇贵族、皇亲国戚的绝对权力；虽然在朝堂上党同伐异，但对百姓还算不错，因而有所谓&ldo;贞观遗风&rdo;之称。可现在已是西风吹尽东风起，李治要开创一个新时代，一切都得跟着变，无忌也不能不接受。

但即便如此，他还是对修编新礼怀有异议，一者他对先帝的眷顾太深，二者自废王立武以来许多仪式逾越旧制，譬如册立武媚为皇后之时在肃义门受百官朝拜，最近礼部议定亲蚕礼时也迎合上意、大大超过古制，难道这些也都要成为定例让后人效仿？一想到要因为那个出身卑微的乱伦妖女修改礼法，长孙无忌气不打一处来。但现在安然无恙站在这个朝堂已是皇恩浩荡，还能怎么样？难道还要集结朝野亲信跟亲外甥闹个鱼死网破？那就天下大乱啦！也罢，反正只是挂个总编修之名，又不真的执笔，由着许敬宗、李义府他们搞吧，眼不见心为净！

李治却另有自己的心思，郑重其事道：&ldo;礼祀之事议定，此一劳永逸，以后就无需大动变更了。这几日朕一直思考如何造福百姓，列位爱卿可有养人之策？&rdo;

来济缓缓出班，以小心翼翼的口吻道：&ldo;春秋时齐桓公出游，见一老者饥寒交迫，遂赐之以食，老者言&lso;愿赐一国之饥者。&rso;又赐之以衣，老者又道：&lso;愿赐一国之寒者。&rso;桓公知他是美意，却不禁为难：&lso;寡人府库怎么足以周济一国之饥寒？&rso;老者曰：&lso;君不夺农时，则国人皆有余食；不夺蚕要，则国人皆有余衣矣！&rso;故臣以为，君之养人，贵在省其征役。&rdo;

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