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并不是整条长带都会写上字,一般只写上几十格,或者几百格。要是整条长带都写满字的话,那阅读时就不得不在带子两端来回跑。
这种奇怪的纸,是由更奇怪的材料制作而成。在尼罗河畔的沼泽地带,生长着一种外形奇特的植物。它不是树,而是一种水生植物,比人高,茎秆修长而平滑,茎的顶部有花簇。
这种植物被称为纸莎草。在许多语言中,“纸”这个词大都源自“纸莎草”(папирус),德语称纸为papier,法语也称纸为papier,英语称纸为paper。俄语中的“папка”(文件夹)也是源于纸莎草。
这种植物是埃及人的真正朋友。埃及人不仅用纸莎草来造纸,还食之饮之,裁衣做鞋,甚至用来造舟。纸莎草可以烤着吃,可做成甜蜜的果汁,可做成布匹,草皮可做成草鞋,茎秆可绑在一起做成小船。所有这些东西,埃及人都可以通过这种外形平凡、有点儿像牛尾巴的植物获得。
一位罗马作家曾亲眼目睹了莎草纸的制作过程,给我们描绘了古代埃及的造纸厂。
埃及人用针把纸莎草的茎分成或纤细或略宽的条纹,然后把这些条纹一条紧挨一条粘在一起,就做成了完整的一页纸。造纸工作一般在桌子上进行,造纸之前,会用尼罗河多淤泥的水浸湿桌子,淤泥能起到糨糊的作用。之后,桌子会斜放,以便水分流走。
粘好一排条纹之后,埃及人会把两头修剪好,然后再在上面横着加另一排。最终得到类似布匹的东西,横竖各有一排细线。
做好一叠莎草纸后,在上面放上重物来压平。最后把莎草纸放在阳光下晒干,再用兽牙或贝壳把纸面磨光。
像现在用的纸一样,莎草纸有很多品种等级。最好的莎草纸是用纸莎草茎的髓部做的,有十三个指头那么宽,略大于我们的练习本。埃及人称这种莎草纸为“圣纸”,因为他们用这种纸来写圣书。
罗马人一般从埃及人那里购买莎草纸,他们称一等品的莎草纸为“奥古斯都纸”,以纪念奥古斯都大帝(屋大维);称二等品的莎草纸为“利维娅纸”,以纪念奥古斯都大帝之妻利维娅。
还有许多其他品种等级的纸,最差的莎草纸称为“商人纸”,有六根指头宽。人们不用这种纸来写字,只是用来包装商品。
以前,最大的莎草纸厂都位于埃及的亚历山大港。“亚历山大纸”正是从这里运往罗马、希腊和东方其他国家的。
用莎草纸写好内容之后,人们会把它们粘成百米以上的长卷。怎么阅读这种书呢?如果放在地上的话,它几乎能占据整个街区的面积,而且,趴在地上阅读也不是那么方便。
把它贴在栅栏上吗?但有足够多的栅栏来贴所有要读的书吗,毕竟没有专门的“阅读栅栏”啊!再者,要是下雨的话,书怎么办?怎样保护书不受恶劣天气影响,如何提防那些几天就把一本书撕成碎片的坏蛋?其实需要阅读的时候,可以请两位朋友各拿着长卷的一端,把它完全展开。不,这种方法也行不通,去哪里找愿意每天给你举几个小时长卷的人呢?
也许最好是把长卷剪成数页,然后像现在做的那样,把它缝成书。这种办法可行吗?不可行,因为莎草纸折叠时易断,不像我们现在的纸可以任意揉搓。
埃及人想出来的方法就聪明得多。他们把书卷卷成筒,一般卷在木棒上以防断裂。木棒两端,刻有类似于国际象棋中王的图案。阅读书卷时,可以手握木棒。
我们今天也常用这种方法来卷地图。报纸也常卷在木棒上以防破裂。
以前读书时,左手握住木棒雕花的一端,右手翻阅书卷。也就是说,阅读时,双手都有事可做。当你用右手揉眼睛和拿笔时,书卷就会重新卷起来。这种书,无法抄录副本,也不能在上面做注。如果想从书上做摘录的话,就得两个人合作,一人口授,一人做记录。
知识渊博的人,如果习惯周围堆满书,每本书都翻到所需页面,那他就会发现,这种书非常不便于工作。
这还不是莎草纸书卷唯一的缺点。通常,一份手卷,只是一部书的一部分。厚厚的一卷的内容,在埃及人、希腊人和罗马人那里,却要分为几份手卷。那个时代的书,不能塞进口袋。想要随身携带书的话,就必须把所有的书卷装进有背带的圆桶里,像大帽盒一样,然后把它扛在背上。富人一般不会自己扛书,去图书馆或书店时,他们会带上奴隶,让奴隶带上装书的桶。
那时的书店,更像卖墙纸的商店。长长的架子上,放着一排排书卷,像一卷卷墙纸。每一卷上都挂着写有书名的便签。
从前,人们用黑红两色在莎草纸上书写,笔是有尖头的芦苇秆。每个埃及抄写员,总会随身携带笔盒与水杯。这种笔盒现在还能在艾尔米塔什博物馆(1)看到,它是一块小木板,上面有放置芦苇笔的长槽和放颜料的两个凹处。墨水是后来才出现的。
古代墨水完全不像我们现在使用的墨水。古代墨水由煤烟掺水搅拌而成。为了让墨水更浓稠和不从笔尖渗到纸上,人们会在墨中添加阿拉伯树胶。
古代墨水也没有现在的稳定耐用,用海绵就能轻易刷掉,海绵以前用来当作橡皮。不过,也有用自己的舌头代替海绵的情况。相传,在罗马皇帝卡利古拉的皇宫中,经常举办诗歌比赛,输了的人就得舔干净自己的作品。
人们曾劈开芦苇笔,以便墨水能更好地流通。这种有裂缝的笔,有点儿像我们现在所使用的钢笔。
如果没有裂缝的话,笔会变得毫不中用。试试用断了一边笔尖的笔写字,你就会发现几乎无法书写。假如两边笔尖都完整的话,那又是另一回事了,因为墨水可以通过笔尖中间的缝隙均匀流出。如果想要更粗的笔画的话,可以按压笔尖来增加“墨管”的宽度,增加墨水的流入量。简直太高明了!
在金字塔的墙壁上,至今仍保存有大量埃及抄写员的图画。这些抄写员大部分是年轻人,坐在地上,左手捧着莎草纸书卷,右手攥着芦苇笔。抄写员像许多现在的店员一样,耳后插着两只备用的笔。
接下来,我要给你讲一个关于抄写员的故事。
抄写员的故事
如果扫视抄写员捧在手中的书卷,我们会惊讶于书卷上密密麻麻的文字,完全不像我们熟知的象形文字。这些鬼画符,与我们常在陵墓和庙宇墙上看到的雅致图画毫无共同之处。
其中的原因不难理解,因为在莎草纸上写字,比在石头上刻字要简单得多。在石头上要花一个小时才能刻完的字,在莎草纸上只要几分钟就能写好。所以莎草纸上的象形文字,会失去精美的外形也不足为奇。草书不仅使所有线条变形,也简化了所有的图画。
以前,祭司还考虑文字的美观,还会细心描绘每一个笔画。但不属于神职人员的人,只会关心书写的速度和简洁度。最后,埃及出现了三种字体:象形体、僧侣体(即僧侣的文字)、世俗体(即百姓的文字)。
莎草纸的发明,就是埃及文字变革的导火线。
我们所提及的抄写员,都是用世俗体书写的。当身穿白色围裙的工人把粮食运往粮仓时,他就记录着粮食的数量。工作进行得非常迅速,粮食验收员向抄写员喊出袋数时,他只能勉强记下,哪里还有工夫描绘每个笔画呢!
木板台建在一排排圆顶粮仓上方,工人们就踩着砖砌的台阶拾级而上。他们把粮食筐掮往粮仓顶上的入口,往下倒完黍子,然后匆匆而返,给其他背粮食筐的工人让路。
掮完粮仓前一堆堆已经过秤并堆成堆的粮食,工人们把粮食筐摞在一起,然后就回家了。抄写员把笔放入笔盒,卷好莎草纸书卷,倒出杯中用来稀释颜料的水,然后和其他抄写员从门里走出,在街上转悠。那些楼房那么高,在街上抬头只能看到天空的一条缝。这里生活的都是富人。抄写员的小房子自然不在这里,而是在市郊。
途中,一些抄写员会结伴去小酒馆,共饮一罐甜酒或棕榈酒。但抄写员恩西萨蒙却不想去,而是若有所思地漫步回家了。因为还要十天才能发工资,而他的工钱早已用完了。他家里现在既没有小米也没有黍米和油,他也没活可干。但要知道,有一些抄写员可是拥有庄园和府邸的!
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