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八十平秋1990两月票的四千字（第1页）

魔气的到来的动作也是与罗睺当年的套路并不相同。

当年的罗睺可谓是大开大合的去进攻洪荒世界，魔气到来之时，犹如涨潮的浪花一般，汹涌澎湃。

可这次的魔气却是若有若无般，悄无声息的向洪荒世界，有外向内的慢慢渗透者。

若两者拿水来做比喻的话，罗睺来袭时的魔气就犹如大江大河一般气势凌人，而如今这股魔气如同缓缓流淌的溪流，润物细无声般渗透着。

无疑，对面使用魔气的人，对魔气的使用可以说是熟练的，可以看出是个沉浸于魔道的老手了。

实话实说，这种入侵的方式，这种掌握魔气的手段，足以知道，对面之人到底有多难对付，好似这人就是从出生以来就修行魔道。

而且这人只精修此道，与罗睺修行无数大道为辅，魔道为核心的做法一点也不相同。

果然正如准提的猜想一般，这人不是别人，他就是“魔”。

他不是魔道的衍生之物。

他代表的是超脱纬度的“魔”。

原先这“魔”是被困于虚无维度空间之中的，虚无维度没有着道的痕迹，也没有因果命运在其中。

按说若长久下去，这魔就会被虚无维度空间关押直到消磨道化。

可谁让准提说了打破虚无维度空间之法，圣人的话语都是大道之语，有着道存在的。

竟在准提未发觉得前提下，这“魔”与他自己或者说是与自己修行的“佛”有了因果联系。

魔气先行入侵的不是洪荒世界，要知道洪荒世界如今的地位是什么，那是诸天之中心，万千世界之永恒至高，超脱了纬度、时空、因果、命运的大世界。

所以，其本身抵御外界危机的防御力也是一等一的强大。

“魔”狡诈聪慧，自然明白凭借自己的力量难以实现强攻，只有从外部慢慢地感染，徐徐图之。

若非准提是佛道的开道者，对魔气的感知十分灵敏，也不会发现这魔气，甚至可能造成这股外来的魔气与洪荒世界本世界的魔族相互融合，造成魔族再起烟云的结果。

这对于如今人族需要五帝治世来巩固自身天地主角的地位以及封神之事不可不说是有着巨大影响的。

准提端坐于成圣之时，地生金莲时最硕大的那株与准提有着莫大缘法的金莲之上时，口诵经文。

这些经文自然不会是前世的佛经道经，不是说其中没有智慧，而是一说理解，二说位格都与洪荒世界神魔的地位不成正比。

理解，指的是你对众生对大道的理解，若没有自己的理解，是创造不出一篇经文的，若是恰巧得到一篇经文，若不理解书写之人的感悟，这篇经文也对你并不会有太大的用处了。

二是位格，书写经文之人，并不真的是神仙一流的人物，前世的世界是无仙无魔无佛的，凡俗之人的智慧结晶又怎么能使修行亿万年甚至更久的洪荒世界神魔得到惊天动地的感悟呢。

话说回来，当准提念诵经文之时，只见整个因准提所坐而被渲染所成的佛界微微颤动着，无数的来自不同世界的属于着准提所附身的世界意识虚影出现在准提的佛界之内。

相对于那些圣洁的佛莲来说，对这魔气来说，更有效果的却是这句句佛经。

这些佛经是准提的佛经，准提不会将这些经文传给教众和自己的弟子。

因为这些经文是准提自己感悟的，是准提心中自身佛道的体现，一千个人修佛，心中的佛就有千种。

准提不能因着自己是佛道的开创者，就对别的生灵所领悟之佛做了限定，若真的那么做了，又谈何“青出于蓝胜于蓝”呢？所以，佛修者修的佛并无任何的高低贵贱之分，众生不论身份高低，不论贫穷高贵，其所追求大道之心都是平等的，这也正是佛家所讲“众生平等”之语。

准提念诵的佛经其中因着有准提对佛教的理解，一位圣人对自身大道的理解在其中威力自是不用多说的强大。

只见那魔气犹如遇到阳光的白雪一样，快速地消逝了，没有半分痕迹的残留，甚至在魔气消散之处还有带着纯洁之意的佛莲生长而出。

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