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第042章 伏羲降雷泽（第3页）

族人走后，华胥上前来，品味方才伏羲所言，其不禁忖道：“难道此子真如女娲娘娘所言，可成为千古圣人吗？”

此时，华胥忆及女娲梦中所嘱，于是，便携伏羲一起向承注山而来。

承注山就在雷泽之畔，离去非远。

母子二人不至半时，便至山下，寻觅之中，果然闻得婴儿呱呱之声，循声望去，适见前方草丛之中，竟真的躺着一个眉清目秀的女婴。

华胥见状，忙将其抱入怀内，喜不自禁。

伏羲更是好奇，不由垫脚详观。

华胥见状，嬉笑道：“其为上天所赐，做你妹妹可好？”

伏羲闻听大喜。

因此女来的不同寻常，华胥便将其取名为女希。

后来，继世之人知女希乃是女娲精魂所化，属托身入世，亦常以女娲之名称之。

且说伏羲

虽年齿尚幼，但性至纯厚，聪慧过人，悟性通透，及几年后，其渐至大，便利用自己的聪明才智，创造发明出了一些生活用具。

其时，人们尚未有专门用于盛水的器皿，因此饮水用水打水多为不便。

伏羲经过仔细观察，匏析成瓢，即将一只完整的匏从当中剖开，一分为二，再刨去内瓤，变成两个瓢，用以盛水打水。这极大的方便了人们的生活。

为携带东西的方便，当时人们常用桠枝藤条编制一些简单的容器，由于枝条藤条间缝隙太大，细微的东西容易遗漏，人们便在容器内壁，涂上一层黏土，以补其缝。

但黏土干燥之后，容易散掉脱落，因此人们在涂上黏土后，都要放在火上燎烤一下，使黏土变得坚硬，与枝条藤条融为一体。

一日，伏羲在烧黏土时，因火势过旺，其还未来得及取下，枝条便也跟着燃烧起来。待火势渐灭，伏羲从灰烬里挑出所剩之物，发现黏土已自成一体，成为一个坚硬的器皿。

伏羲惊讶道：“原来黏土不要枝条，也可以烧制成器，而且不怕水。”其便将此取名为陶，制作给族人使用。

陶器的使用，极大的方便了人们的生活，族人争相用之，由此迅速普及起来。

然而，在制作陶器时，体小的以手捏成型，烧制即可，体大的陶器，则不易制造。

伏羲经过专研试验，便以泥条盘筑成型，然后烧制。这就是后

世所称的泥条盘筑法。

泥条盘筑法虽然能制作大一些的陶器，但远满足不了人们日益增长的需求。

后来，伏羲又发明了在转动的陶轮上盘筑坯型，或修整坯体口沿，即慢轮修整法。

再至后来，进一步发展为更便捷的轮制法。

有了陶器后，人们在取舍食物时，除了烧烤外，又多了蒸煮的方法，极大改善了人类的生活条件。

陶器的发明，是人类制造技术上的一个重大突破，是一项划时代的创造，是人类第一次利用天然物，依照自己的意志，创造出来的一种崭新的东西，是人类文明发展的重要标志。

伏羲发明陶器，揭开了人类利用自然，改造自然的新篇章。

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