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第303章 九鼎定九州（第1页）

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回到安邑，帝禹将东里槐之言左右思量，暗道：

“外间的舆论，对寡人如此不满，终非好气象，但人心不古，世风日下，乃气运使然，时势所迫，又岂仅是寡人尚功之过？若果有寡人执政有失之因，当为改善。”决议日后行政，多效仿尧舜，举崇德之措。

“然，世事如此，果然能补救得了吗？我看也未必。如东里槐所言，天下恐将大乱，果若到了那一日，岂不是生灵涂炭吗，这该当如何预防呢？”帝禹又虑道。

这时，其不禁想起了筑城郭之法，暗道：“国家大事，在戎在祀。天下虽安，忘战必危。

既然时事颓废，不可消弭，难以挽回，也只有就世论事，加强防卫，尽量避免损害了。筑城建郭，修治甲兵，以为自卫，强比坐而待亡，不失为一个善法。”

遂饬令各地，修造城郭，缮具甲兵，并释道：“城者，所以自守者也。筑城以卫君，造郭以守民。强大时可以进攻，衰弱时可为防守，力量相敌时可与之战。”

孰料，此法令一出，天下诸侯又纷纷怀疑，于是，人人以自保为务。

其时，帝禹虽德衰，但恩威尚在，是而，天下却也太平，不失为隆盛。

又则，新施行的贡赋之法，使诸侯齐纳之，一时，帝廷的积蓄，可谓广博。

一日，百官会朝，施黯请道：“现今，九州诸侯所贡献的金铜，累年积存，已数不胜数，堆积如山，久储

起来，并非良法，当作何用途呢？”

帝禹听了，不禁思虑，暗道：“这些金铜，为帝廷的公产，我若挪作它用，必为天下人诟病，若为久储，不免生化变质，然，当作何用呢？”

其时，帝禹想起了昔日黄帝功成后，铸天、地、人三鼎之事。

“何妨将这些金铜，也用来铸鼎呢？”

又虑道：“不妥，黄帝铸三鼎，是为弘天、地、人三才之道。惟道为大，惟黄帝得之。其守一气，衍三坟，以治人之性命。寡人德薄，又何能比焉。果若如此，不免又让诸侯责备，称寡人不自量力，效仿圣德了。若为铸鼎，也需变通些方法。”

想到这里，便有了计议，于是，对施黯道：“寡人之意，不妨就仿效黄帝，仍就铸鼎吧。

但此番，却不是铸天、地、人三才之鼎，而是铸九鼎。哪一州贡献的金铜，就用作铸哪一州的鼎，且将这一州内的山川形势，灵异之物，都铸在上面。以一鼎象一州，以九鼎象九州，将来，一齐亨鬺上帝鬼神，协于上下，以承天休。”

施黯听闻，不禁欣然：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。以九鼎象九州，定鼎于帝都，正可表明天下一统，彰显君上乃顺应天命的九州之主也。”

帝禹微微点头，又道：“昔日，寡人治水，遍行九州，遇到过各种奇异的禽兽与神怪，属哪一州的，不妨一并镌刻在这个州的鼎上，作

为纹饰。俟鼎成后，可昭示九州百姓，使他们知道，哪一种是神，哪一种是奸，庶几他们遇到，也好有个防卫。”

施黯点头：“如此，这九个鼎必然非常重大了。”

帝禹道：“九州一统，以九鼎而定，重大些也无妨，越重大，越不可轻易迁移，庶几，可垂的久远些。”

“禽兽与神怪之像，当取于何处？”施黯问道。

帝禹道：“昔日所遇，已被伯益尽收入《山海经》中，你可取来，依像而铸。”

施黯点头，又道：“这么大的工程，当于何处鼓铸呢？”

帝禹思虑了片刻道：“不妨仍就选在荆山吧，昔日的遗迹尚存，或可便宜些。”

“那么，九鼎各铸成什么样呢？”施黯又道。

帝禹听了道：“寡人闻，这金铜也有雄雌之分，可为属实？”

施黯道：“是有这么一说。”

帝禹点头：“那么，就让工师以雌金铸阴鼎，以雄金铸阳鼎吧。五者以应阳法，四者以象阴数，阴阳相融，方为适宜，如此，九鼎方能合和。至于九州之中，何州属阳，何州属阴，你研究分配即可，各鼎的具体样式，依各州情形而定，不必统一。”

施黯唯唯受命，从伯益处取了《山海经》，带着一众工师匠人，自去荆山，该绘图的绘图，该造胚的造胚，该锤炼的锤炼，该设计的设计，督造摹铸。不提。

如此过了半年，忽一日，天上出现了一种怪象：启明星自清晨出

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