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第91章(第1页)

作,确实体现了与“选诗”分道扬镳的倾向。可是为什么这就是不好呢?众

所周知,唐诗虽然是汉魏六朝诗的继续,但就整体成就而言,唐诗毕竟极大

地超越了汉魏六朝诗,这正是文学自身的发展规律所决定的。如果唐代诗人

都“始终学选诗”的话,那么唐诗恐怕会始终停留在初唐的水平上,根本不

可能产生盛唐诗及中、晚唐诗,也就不会有作为一代之胜的唐诗了。朱熹看

出社甫与“选诗”始合终离的关系,目光是敏锐的,但他因此而否定杜甫的

夔州诗,则体现了一种保守的文学观念。黄庭坚评杜甫夔州诗时没有说出明

确的参照物,但事实上他是以宋诗的审美规范作为标准的,“平淡而山高水

深”及“以理为主,理安而辞顺”两句话就透露了个中秘密。从梅尧臣开始,

宋人就视“平淡”为诗美的最高境界。苏轼说:“凡文字少小时须令气象峥

嵘,彩色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡,绚烂之极也。”(赵

德麟《侯鲭录》卷八引)黄庭坚所说的“平淡而山高水深”也即“绚烂之极”

的意思,这是北宋诗坛上的共识,而不是黄氏个人的偏嗜。应该指出,虽说

“平淡”的境界要到宋代才成为诗人们自觉地追求的目标,但它作为一种朦

胧的审美理想却早就体现于唐诗甚至是南朝诗歌了。换句话说,对于平淡美

的追求实际上是贯穿于中国古代诗歌的整个发展过程的。1所以黄庭坚对杜甫

夔州诗的赞扬不但体现了历史的目光,而且体现了进步的文学观念,是对杜

诗创新意义的肯定。

现在让我们来看杜甫晚期创作的实际情况。

杜甫晚年时作诗的方式有了很大的变化。一方面,他仍象早年一样在诗

歌艺术上刻苦锤炼,精益求精;另一方面,他开始随意挥洒,漫不经心。用

杜甫自己的话来说,前者就是“颇学阴何苦用心”(《解闷十二首》之七)、

“晚节渐于律诗细”(《遣闷戏呈路十九曹长》),后者则是“老去诗篇浑

漫与”(《江上值水如海势聊短述》)。1对于这两种似乎是互相矛盾的写作

态度,仇兆鳌解释说:“律细,言用心精密。漫与,言出手纯熟。熟从精处

得来,两意未尝不合。”(《杜诗详注》卷一八)这样的解释在字面上可谓

周匝,但是从杜甫晚期的创作实际来看,所谓的“漫与”并不仅仅指“出手

纯熟”,而是指超越了“苦用心”、“诗律细”的阶段而进入了纵意所如的

境界。我们先以七律为例对此作一些说明。

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