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第二百六十一章 诗韵的纠结（第1页）

“其实嘛……也不是多大的事情。”沈其音一边小心观察着张诗韵的表情一边说道，“这一期刚刚更名的《盛京正报》你已经读过了吧？”

“嗯，认真地拜读过了。还真是承蒙夏相公看得起，一篇《四民论》，话里话外贬斥我们张家的《儒商》，也算是用心良苦了呢。”

从张诗韵大小姐口中向来很难听到讽刺的话，如今对夏伯严火力全开其实也是被损急了。

《四民论》是盛京正报儒学正论板块里的第一篇文章。四民便是士农工商，是《管子·小匡》中提出的概念。夏伯严用儒家的观点重新解析一遍，就是四民论这篇文章了。

但你说四民就好好说，结果全篇大部分内容都在谈士和商，提到农工的篇幅极其有限。文章一面强调士人的独特性，反复提及儒家教化中施教与受教的区别，另一方面谈商人商事，抨击奸商，赞许义商。这些内容乍一看没什么问题，但字里行间仔细品味就会发现，作者是在全方位的抨击儒商这一概念。

大概就是说商人是该学好，但那只能叫义商。儒这个字，商人们不配！

士农工商，士子为首，有教化万民之责，相当于其余三者的老师。士为师，商为生（还是最末一等的差生），能混为一谈，乱造词汇吗？有恩师，宗师，可有说恩生，宗生的吗？

而且世间有儒士，可有‘儒农’吗？有‘儒工’吗？没有！那凭什么搞出个儒商来？这是什么道理？

其实呢，每个人都有不同的观点，夏伯严的文章如果止步于此，那也只能说是见解不同，并不算过分。

可老夏阐述了自己的观点之后，又开始拐弯抹角地喷起了张家。说混淆四民之别，妄谈儒事者，要么是学问不精，要么是心怀叵测。还警告各位读者，勿要听之信之——这就是骂张家非蠢即坏，信口雌黄啊。

张诗韵虽然看起来是个柔柔弱弱的娇小姐，但几天相处下来，沈其音能感觉到她的内心也有自己的坚持和倔强，不然也不会顶着父亲的反对出来做事。

自知文章写得不好，办报走歪了路子，张诗韵这几天真的很努力地在学，下了决心要把《儒商》办好。而现在自己的心血被人这么嘲讽污蔑，哪怕对方是当朝宰相，儒家宗师，张诗韵的心里也会有几分火气的。

有火气就好啊！

沈其音轻咳一声，顺势提出了自己的请求。

“下一期的《儒商》，版面上应该还有一些空位吧？诗韵你能不能和令尊打个招呼，让他联络一些京中大儒，写几篇反驳夏相儒论的文章，在《儒商》上发表呢？”

张诗韵一愣，然后轻叹一声，说道：

“其实我本就有此意向，不过夏相公的文章虽然刻薄，却没有明显的谬误，就算开口找人来助拳，怕也是无人愿意出手吧。”

“啊，诗韵你误会了。我说要驳的并不只是《四民论》一篇文章。夏伯严在那儒学正论的板块上夸夸其谈，总会有些值得商榷的地方吧？就算这一期没有，下一期也会有的。针对那些争议之处发声质疑，还能顺势宣扬自家的学问，在京中百姓和士子面前扬名，对那些大儒来说应该也是一件乐事吧？”

沈其音背地里说老夏的不是说顺了嘴，一个没留神就在张诗韵面前直呼了当朝宰相的姓名，而且言语之中不见几分敬意。这样的态度自然引起了张诗韵的注意。

“沈姐姐似乎对夏相公颇有敌意？可是因为两家报社的竞争关系？”

沈其音吐出一口浊气，最后还是决定倒出一部分实事来。

“我的确对夏伯严不满，只不过这不满是为国，而非因私。如今新皇登基，励精图治，正欲大施拳脚，可是夏伯严故步自封，只知养民不知护民，对番邦日益严重的威胁视而不见。为了打压武将，连唾手可得的国土都不愿收复，坐视东宁岛上的大成子民被佛朗机人欺凌奴役。宰相以爱民之名行误国之事，而天子被其压制，纵有雄心壮志也无法施展。我沈其音也是忠良之后，怎能对朝中乱象坐视不理！”

慷慨激昂说假话，沈其音也只能说到这个程度了。不过假的只是忠君的部分，对夏伯严这个宰相的不满却是实实在在的，倒也算不上骗人。

张诗韵微微蹙眉，开始意识到了沈其音这个请求的分量。

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