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古迹五首》与《诸将五首》相提并论:“此乃七言律诗命脉根。子美既竭心
思,以一身之全力,为庙算运筹,为古人写照,一腔血捆,万遍水磨,不唯
不可轻议,抑且不可轻读。养气涤肠,方能领略。”(《杜诗详注》卷一七
引)
如果说庾信、宋玉、王昭君三位历史人物所提供的借鉴主要是负面意义
的,那么诸葛亮、刘备二位人物所提供的则主要是正面意义的借鉴。显然,
对于热切地希望唐室中兴的杜甫来说,后者理应受到更多的关注。早在杜甫
定居于成都草堂之初,就迫不及待地往谒武侯祠堂,为之一洒英雄之泪。如
今他移居夔州,怀旧情多,又看到刘备、诸葛亮君臣二人留下的一系列占迹:
先主庙、武侯庙、永安宫、八阵图,更是思如潮涌。杜集中咏及诸葛亮的诗
十之八九作于夔州,绝非偶然。细读杜甫咏诸葛亮的诗,可以发现它们有两
个特点:一是把对诸葛亮的评价提到前所未有的高度,二是常常把刘备与诸
葛亮作为“一体君臣”予以咏叹。在《咏怀古迹五首》之五中,杜甫用极其
崇敬的口吻对诸葛亮的功业、品德进行赞颂,“诸葛大名垂宇宙”、“万古
云霄一羽毛”,这样的赞颂简直是无与伦比的。下面说诸葛亮方驾伊尹、吕
望,俯视萧何、曹参,也是极高的评价。从陈寿作《三国志》以来,历代史
家、学者从未有人对诸葛亮作出如此高的评价,所以刘克庄评此诗曰:“此
论皆自子美发之,考亭、南轩近世大儒,不能发也。”(《后村先生大全集》
卷一八二《诗话新集》)1黄生亦曰:“此诗先表其才之挺出,后惜其志之不
成,武侯平生出处,直以五十六字论定。前后诸人,区区以成败持评者,皆
可废矣。”(《杜诗详注》卷一七引)在《咏怀古迹五首》之四中,杜甫用
“一体君臣”赞叹刘备与诸葛亮二人的明良相际,诚如王嗣爽所云,此首“咏
先主祠,而所以怀之,重其君臣之相契也。”(《杜臆》卷八)我们再看两
个例子。
谒先主庙
惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。复汉留长策,中原仗老臣。杂耕
心未已,欧血事酸辛。霸气西南歇,雄图历数屯。锦江原过楚,剑阁复通秦。旧俗存祠
1考亭,指朱熹(朱熹晚年卜筑于建阳之考亭;故当时人以“考亭”称之)。南轩,张拭号。朱、张均为
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