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见他推崇杜甫并不仅仅着眼于“铺陈终始,排比声韵”,1而且也着眼于“寄
1元稹在《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》(《元氏长庆集》卷五六)中将李、杜进行对比说:“余
观其(指李白)壮浪纵恣,摆去拘束,模写物象,及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始:排比
声韵,大或千言,次犹数百,辞气豪迈而风调清深,属对律切而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥
乎”,元好问讥之云:“排比铺张特一途,藩篱如此亦区区。少陵自有连城壁,争奈微之识碔砆。”(《论
诗三十首》之十,《遗山先生文集》卷一一)我们认为元稹只是说“铺陈、排比”是杜甫胜于李白之处,
并无“藩篱如此”之意,况且“铺陈排比”本身也并非“碔砆”,元好问所云是欠妥的。潘德舆附和元好
问而批评元稹尊仕是“于其本性情、厚伦纪、达六义、绍三百者,未尝一发明也”(《养一斋李杜诗话》
兴”即上述“讽兴当时之事”,这正是新乐府诗人尊杜的主要原因。白居易
推崇杜诗中的“《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子》、《花门》之
章,‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’之句”(《与元九书》,《白氏长庆集》
卷四五),并因唐衢赏爱其《秦中吟》而说:“致吾陈、杜间,赏爱非常意”
(《唐衢二首》之二,《白氏长庆集》卷一),也表明了同样的观点。又冯
蛰《云仙杂记》卷七载:“张籍取杜甫诗一帐,焚取灰烬,副以膏蜜,频饮
之,曰:‘令吾肝肠从此改易。’”这虽是小说家言,但张籍崇杜则是确实
的,他的诗歌创作可以证明这一点。所以说,杜甫对中唐新乐府诗人的影响
是深刻的、整体性的。白居易的《秦中吟》十首、《新乐府》五十首、元稹
的《田家词》、《织妇词》、《采珠行》、《估客乐》、张籍的《野老歌》、
《筑城词》、《陇头行》、《促促词》、王建的《水夫谣》、《田家行》、
《簇蚕词》、《织妇曲》等新题乐府,都是在杜甫的直接影响下产生的。1
到了晚唐,杜荀鹤、曹邺、皮日休等人写了许多反映动乱时代人民生活之惨
状的诗作,在创作精神上受到杜甫很大影响,虽说他们的诗在形式上与杜诗
差异较大。唐以后的诗人也沿着杜甫开辟的这条道路继续前进。从宋代王禹
偁的《感流亡》、梅尧臣的《田家语》、《汝坟贫女》、苏舜钦的《城南感
怀呈永叔》、王安石的《河北民》、苏轼的《吴中田妇叹》、黄庭坚的《流
民叹》、陆游的《农家叹》、范成大的《催租行》、《后催租行》、尤袤的
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