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第156章（第1页）

「野岛先生家怎么样？」京极堂接着问。野岛答道：

「我住宿舍。老家也在空袭中烧掉了……不过只有牌位带出来了。」

「牌位是吗？那么我请教你，牌位是什么？」

「牌位是什么？……当然是写着戒名和忌日的……的什么呢？」

结果野岛转向槽木问道。

「答案很简单呀。」中禅寺说，「是一块木牌。」

「木、木牌……？」

「是木牌呀。只是上面写了字，除此之外什么都不是。不管是上了漆还是贴了金箔，木牌就是木牌，不是什么特别的东西。可是……唔，大部分的人都很珍惜牌位。不过，牌位说是迷信也算是迷信，说它没有意义，也没有意义。」

「灵魂……不是会依附在上面吗？」

楢木问道。

「不。」咒师答道，「没有灵魂这种东西。」

「不，就算实际上没有，呃，佛教什么的……」

「在佛教里，死者会在六道轮回。成佛的话，就会解脱成佛。有什么东西会附在哪里？」

「呃……可是……」

「把牌位带进日本的是禅宗。但不管是佛坛还是牌位，以原本的意义来说，与佛教一点关系都没有。我们将与佛教一点关联也没有的东西，毫不怀疑地当成佛具接受。」

「是这样吗？」中泽叫出声来，「那不是佛教仪式吗？」

「完全不是，牌位原本是儒教的东西。牌位这种东西……在佛家称为灵位，在儒家则称为神位。这原本叫做木主，是让魂依附的木牌。」

所以说，把它当成木牌就行了‐‐京极堂对伊庭说。

「儒教把人分成两边来思考。一边是精神，这是魂。另一边是肉体，这是魄。魂魄俱在，人就能够成立。但是人一死，这两者就会分离。魂会升天，魄会腐朽，回归大地。魂魄的分离，就是儒教中说的死。换言之，只要魂自天上降下，与大地的魄合而为一，人就会再次复活‐‐可以这样想。所谓木主，是魂自天上降下时，做为记号的东西。所以再怎么钻研佛教的教义都没用，怎么样都找不出牌位这玩意儿的。」

听好了，伊庭先生‐‐京极堂改变语调说：

「将牌位放进佛坛，对着它诵经，从某些角度来看，其实是很滑稽的‐‐虽然是从某些角度来看如此。当然，这不是什么不可以的事，这样做也并没有错。」

「不算错吗？」

「虽然原本并不是这样的，但这样也绝对不能算错。只要有效，不管什么样的形式都算是正确。而且以结果来看，这是适合这个国家祭祀祖先的做法，可以说是自然形成的习惯，所以不能批判在佛坛前虔诚祈祷的人。虽然不能，不过由于上述的理由，不能说只有这样做，才算是祭祀死者的正式形式。」

不管是要躺着还是大笑都可以的‐‐中禅寺说。

「夫人存在于你的记忆中。当记忆似乎快要变淡时，人会把它依附在某些东西上。依附的东西不管是牌位还是饭碗或帽盒……什么都无所谓。仪式的道具和顺序，会依人和场所而改变‐‐非改变不可。」

「这样啊……」

伊庭怀念似地眯起眼睛，沉默下去。

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