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墨翟、释迦摩尼和亚里士多德三个人在讨论逻辑学的本质。墨子的墨经,释迦摩尼因明学,亚里士多德三段论。
释迦摩尼说:“声音是无常的,因为是人工造出来的,凡是人工造出来的,都是无常的,比如瓶子。”
亚里士多德说:“凡是人工造出来的都是无常的,声音是人造出来的,所以声音是无常的。”
墨翟看到两个人有着相同的逻辑形式,自己也发表了对于逻辑的看法:“我使用的是形式逻辑,但也不完全限于其中。是一种朴素的认识论。这种认识,是为了实用。”
亚里士多德对墨翟说:“每碰见一次字词,你都行编撰字典那样,直接对字词下定义。”
墨翟点头。
亚里士多德说:“虽然点赞,但没有推理过程,不太好吧。”
墨翟说:“但是精彩,通俗易懂。”
释迦摩尼说:“换一个人,去直接解释你的东西,会是另外一种精彩,这失去了你的逻辑本意。”
墨翟说:“你两人还嘲笑我,刚刚说无常的争论的时候,你们一个说声音,一个说人工造,一个说瓶子。不是更乱?哪里来的严谨?”
亚里士多德说:“我这个是基础,等到以后,繁琐而精确的情况下可以发展和使用我的三段论。”
释迦摩尼说:“我的因明论,也是一种智慧解释,可以看透世界本质。翻过一座山就相当于翻过一粒沙子。”
墨翟接着说:“用船过江就相当于踩着芦苇,树下顿悟吃饭相当于一粒米和一颗麦子,生就是死,死后涅槃可以重生?”
亚里士多德哈哈大笑。
释迦摩尼说:“我这不算有问题,我也跟你一样,给人定义了人一生中所以类型的痛苦。有生老病死,爱离别,冤憎会,求不得,色、受、想、行、识五阴烦恼之火的痛苦。”
墨翟说:“这倒是像我的风格,需要朴素的去列举和分类。”
亚里士多德说:“虽然我们的东西有区别,但是或许可以殊途同归。”
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