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第一百二十四章 死生一度人皆有（第3页）

可能是为了加强说服力，二酉斋主人竭力调动着僵硬的面部。

“守陵人会建明楼享殿，这很正常嘛。至于鬼神之说就有些离奇杜撰了吧？”

江闻熟练无比地学着某人的独家语气，一句话就让对方火冒三丈。

“真的吗？我不信！”

二酉斋主人有些激动地解释道。

“哼，当初红阳圣童就是在这里找到了罗淳一留下的《峋嵝升仙书》，武功突飞猛进，随后才着了魔一样想寻什么架壑升仙的机缘。据他所说，这群太监除留有罗淳一的手札，还奉对方之命，在福州搜寻着前宋遗刻秘录，其中一个个都诡异无比……”

江闻将信将疑地说道：“他们这么厉害？”

随后拿眼打量着对方，满是玩味之色。

二酉斋主人立马察觉失言，赶忙补充道：“我也都是听说的，具体我只知道这，并不知道内情！”

江闻看着满场的尸立如林，淡淡笑着：“你杀了这么多人，还敢说对这儿不熟，看来也不是什么老实人嘛。”

二酉斋主人额头冒出了冷汗。

“这群护陵太监悄悄修行北法，咒杀城中蒙古人数百却无人察觉，还悄悄炼制飞天旱魃意图造反，早就把这里变成了屠场。我不过是借用场地藏尸，你看这些外皮蜡黄、血肉干枯的，其实全都是他们当初咒杀的蒙人，已历经两三百载而不腐了！”

江闻悚然退后，果然发现这些尸体的成色不一，衣着也古旧异常，甚至有些穿着少见的羊裘大氅。

“好家伙，这是什么邪门法术！”

二酉斋主人也有些紧张地喃喃自语。

“今夜若不是事况紧急，我也不愿意跑来这个鬼地方啊！红阳圣童对这儿研究最深，却也没有跟我详细说，只说官府卷宗里记载洪武帝下旨派人寻回六陵帝后尸骨，最终由义士唐钰的后人前去天章寺取回，顺道讲述了当年守陵太监的事迹。”

“洪武帝随即派锦衣卫前来福州寻找，最后也找到了这条幽冥巷中，大小一干卫官被吓得魂飞魄散，后来由官府下令推倒房屋掩埋巷口，不允许任何人入内。”

二酉斋主人神情诡秘地说道。

“但我从木刻残雕中找到了一版雕刻，里面是前宋流传着的北法经文，内容也是骇人听闻。”

说罢，他悄悄拿出一块藏塞在廊柱下的木板，印刷线装封恍然写着书部的名称《佛说大摩里支菩萨经卷》。

【复次降伏炉者作半月相。周回界道亦金刚鬘庄严……用烧尸残柴人肉人骨粖，以人脂揾过……面恶口出利牙作大恶相。如劫火洞燃名忿怒火天。如是之法是大摩里支说……】

江闻粗粗看去，这部佛经中满是烧人肉擦人脂、拆人骨衣人皮的恐怖法门，并且毫不掩饰地直言“依行此法，至七日彼即破坏命终。”

见江闻神情凝重专注，二酉斋主人像触电般打掉了江闻手里的雕版，还远远地踢了出去。

“不要看！这邪法会钻心入脑，把人折磨疯的！暗处盯上我的人一定也会这些法术，我已经无处可逃了……”

对方又癫狂紧张地对江闻说起有人要杀他的事，似乎就因为他知道并来过这个地方。

江闻没有管他的突然发病，自顾自地思索着。不管从什么角度看，这似乎都和两宋期间残酷血腥的杀人牲祭、活命血祀关联极深！

江闻先前也听陈近南说过理宗头骨嘎巴拉碗的来历，是因为“或谓西番僧、回回其俗以得帝王髑髅可以厌胜、致巨富，故盗去耳。”

莫非这些恐怖的北法习俗，和蒙元奉行的喇嘛教有什么更深层次的关联？！

忽然间墙瓦响动，恶风凛冽，二酉斋主人忽然尖声叫了起来。

“杀我的人来了！”

随着尸立如林的废弃书肆中怪风涌动，似乎吹醒了什么暗处蛰伏已久的存在，一张五官颠倒扭曲、模样离奇诡异的鬼面，缓缓在墙头浮现，

“你果然在这里——交出前宋秘刻！”

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