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这些虔诚的朝圣者，一个个穿着比其他的藏民更加破旧。毕竟三步一叩，九步一拜，那可不是什么太轻松的行动。在布达拉宫下，许许多多的朝圣者，无论男女，身着长围裙，手戴木拖板，面对佛殿，神情凝重，俯身下去，四体伸直，额头触地，然后起来，重重复复，永无休止。他们有少年，中年人还有老年人，他们有的来自几百甚至几千里的地方。他们是三步一叩地翻山越岭，历经数月才到达这地方的。从他们身上那已经被磨损出各种补丁的厚牛皮防护服，就能看到那上面所经历的沧桑和岁月的痕迹。据李潇所知，每一个朝圣者一开始身上的那一件专门用来跪拜的衣服都是崭新的。但是经过短则几个月，长则一年的朝拜之后。无论是多么厚实的牛皮防护服，都会变得破破烂烂。李潇甚至还从这些朝圣者中看到一些年龄很小的小孩，大约只有八九岁的样子。朝圣之人，布达拉宫2朝圣者们的皮肤红中带黑，但是脸上却带着坚毅的眼神。每一次磕头都显得那么虔诚和敬畏。李潇在火车上也遇到过来自拉萨的本地人，那时候他们也和李潇说起关于朝圣的事情。通常来说，藏民不是一个人出去朝圣的，而是全家老小一起出动。随行的粮食装在一辆车上，用牛拉着或者人来推。磕头的人会先把车子推向前，返回原地，再一步一一步跪拜过去，所以说实际上一段路要走三遍。跪拜的时候会穿戴特殊的护具，看上去像是手上套了双鞋子。此外，藏民大叔还说，拉萨周边地区磕头进拉萨的偏少，反而青海和康巴藏区的藏民磕长头的比较多。以前能磕长头进拉萨的人，都是村里面比较有名望或是比较富裕的人。因为，每一次朝圣需要花费大量的储备，以及很多的时间。没钱的人，根本去不起。一些朝圣的家庭，会在丰收之后储备好足够的粮食，花好几个月甚至一年多来完成这个朝拜过程。如果他们能够成功，回去之后也将受到极大的拥戴。但是，后来这种朝圣，就随着生活变得更好。可以朝圣的人也变得更多。但是数量变多的同时，一些东西也在悄然改变。现在许多藏民并不是真的一步步磕过去的。大约越虔诚的人磕得越多。一些只在意结果的，他们一路上是走过去或者直接坐农用车过去的。在重要地带，譬如山顶的垭口，有寺庙的地方，才是一步一磕的。所以，很多时候这些地方磕头前行的就特别多，磕完一段路程再乘车前往下一个地点。当然了，有偷懒的，也有虔诚的。由于社会更加发达包容。也让一些家境比较差的家庭，也得到朝圣的机会。他们会准备一些必要的物资，沿途找藏民化缘和接济然后到达拉萨。这种人，在当地不但不会被嫌弃，反而非常受到欢迎。因为，在藏民的眼中，自己资助了对方，对方去到拉萨，也能带给自己一份福祉。不过，李潇看来。朝圣有时候更多的并不是一种宗教信仰，而是对自己内心以及身体的一种历练。经过一次漫长而艰辛的朝拜，在每一次想放弃的时候，咬牙坚持下来，整个人就会变得和以前大不一样。起码李潇看得到，那些衣着破烂的朝圣者的眼中，有着比普通人更加炽烈的自信，那眼神中的坚定，那嘴角的微笑让人也忍不住想要加入他们的行列。不过考虑到自己的情况，李潇只能摇头把这个有些荒谬的想法抛之脑后。这个世界，或许没有什么太多的机会完成这个愿望。或许以后回去可以找个闲暇的时间，来一次短途的朝拜。不需要像正式朝拜者那样几个月的跪拜，自己只需要十几天的体验，或许也能让身心变得轻松起来。李潇收回视线，望向眼前的布达拉宫奶白色的高墙与红墙，红白相间的墙体，给人一种相当雄伟的感觉。而且这种感觉随着距离的缩短，呈现在视野中的布达拉宫就越发的壮观。突然有那么一瞬间，一种熟悉的感觉在李潇视线中出现，他有些疑惑这种感觉从何而来。随后，他似乎注意到了什么。视线扫过前面正在排队的旅客。看到不少人手上绿色的50元纸币。他才反应过来，这种熟悉感来自哪里。他从袋子里面掏出一张50元的钞票。翻到背面，那正是布达拉宫的全景图。而自己所在的位置刚好和背景上的布达拉宫一模一样。

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