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第39章 英明的治国之道（第2页）

117、英明的治国之道

举功行赏，给予百姓牛和酒。又重建晋阳中都，供给人民居住三年。在太原停留了十多天。

济北王兴居听说帝位易主后，打算前往攻击胡人，结果反过来，派兵企图袭击荥阳。于是下诏罢免丞相的军队，派棘蒲侯陈武为大将军，率领十万人前去击败他们。祁侯贺担任将军，驻扎在荥阳。七月辛亥，帝从太原回到长安。下诏有司说：“济北王背弃德行反对上位者，误导官吏和民众，是大逆不道。济北的官吏和民众军队未到之前就自行投降，以及与王兴居有关的人，都赦免其罪，恢复官职。与王兴居来去之人，也予以赦免。”八月，击溃济北军队，俘虏了他们的王。对济北的官吏和民众以及与王反对者也给予赦免。

六年，有司称淮南王长废除了先帝的法令，不听天子的诏令，过度地自居，自行制定法律，与棘蒲侯太子奇密谋反对，派人使唤闽越和匈奴，动用他们的军队，企图危害宗庙和社稷。群臣大家议论，都说“长当弃市”。帝不忍心对待王长，宽恕了他的罪行，废除了他的王位。群臣请求将王长安置在蜀严道、邛都，帝答应了。王长未到达目的地，病逝了，上天怜悯他。十六年后，追尊淮南王长为厉王，立他的三个儿子为淮南王、衡山王、庐江王。

十三年夏天，帝说：“听说天道灾祸起自自怨自怨，福气由德行兴起。百官中有不当的地方，应由我亲自检讨。现在秘祝之官转移下级，以凸显我的不德行，我非常不接受。应该废除这个制度。”

五月，齐太仓令淳于公有罪当受刑，下令将其拘留和流放到长安。太仓公没有男子，有五个女儿。太仓公将要离开时，骂她的女儿说：“生下来的都不是男孩子，对我没有帮助！”她最小的女儿缇萦自伤地哭泣，就跟随父亲去了长安，并上书说：“女儿的父亲是一位官吏，在齐国人人称赞他廉正公平，现在他因为刑罚而应遭受处罚。女儿痛惜于夫之死无法复生，受刑者也不可再指责，即便他希望改过自新，没有渠道。女儿愿以被判为官吏作为官婢，赎回父亲的刑罪，能够从新开始。”

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她的奏章呈给天子，天子怜悯其意愿，下诏说：“听说在虞氏的时代，以图案衣冠作为警示，但人民不犯罪。为什么呢？因为得治理。现在法律有三种肉刑，但不法之徒却继续不止，他们的责任在哪里？难道是因为我的德行不够好，教导不明确吗？我对此深感愧疚。所以说，驯化的道路不纯净，让愚民陷入其中。《诗经》上说‘恺悌君子，民之父母’。现在人犯了错，教育尚未施行就施行刑罚？或者想要改行从善，但道路并没有出路。我非常怜悯他们。对于肉刑，应废除。”

此文通过描写皇帝治理国家的一系列举措，展现了他对德行和国家治理问题的思考和态度。

在这篇文章中，皇帝通过赏罚分明的方式激励百姓，赐予他们牛和酒作为奖赏。他还重建晋阳中都，为民提供居住环境，并在太原停留了一段时间。

文章也描述了济北王兴居的背叛行为，他原本打算征讨胡人，却反而反对皇帝，并企图袭击荥阳。为了平定局势，皇帝下令罢免丞相的军队，派遣陈武为大将军，率领十万大军前往击败兴居。最终，帝国成功地破获了济北军队，俘虏了兴居。

另外，文章还提及了淮南王长的反叛行为。他废除先帝的法令，不听从天子的诏令，擅自制定法律，密谋反对皇帝，并与棘蒲侯太子奇合谋。经过群臣的议论，皇帝决定宽恕长的罪行，废黜他的王位，安排他居住在蜀严道和邛都。不幸的是，长未到达目的地就因病去世。后来，皇帝追尊长为厉王，并立他的三个儿子为淮南王、衡山王和庐江王。

在阅读中，让人深深被皇帝的英明治国之道所感动。他以身作则，奖罚分明，对国家的治理问题付诸行动，力图保护社稷和人民的福祉。他废除肉刑，体现了对人民的怜悯和关心，展示了他作为民父母的责任和担当。

总之，通过阅读此文，让人更加深入地了解了古代君王治国理政的智慧和勇气，也让人对现代社会的治理问题有了更多的思考。

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