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25 未死却要去到死后才能去到的地方（第1页）

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25.未死，却要去到死后才能去到的地方

这天，从观光平台下来，我和白黛回到住院部大楼，手挽手，继续我们的探索之旅，试图找到一名正在接受临终治疗的医生——最好是一具不治而亡的医生尸体，怡然自得漂浮在大坝尽头的水面，那该是怎样一种激动人心的场面呀，我忐忑地憧憬这一幕，就好像医生很快会悉数死光，那样我和女人便能双双获得自由了。

我们穿过一条隐秘冗长的甬道，来到一个房间前，从门牌的标识看，是护士休息室。室内无人，放置了四张小床，像幼儿园寝室，上下铺的格局，花被子洁净柔软，叠得方方正正，枕头边摆放着女孩子喜欢的绒毛小动物玩具，桌上整齐搁了几叠《医药报》，纸面浸染着点滴的干涸血迹。像嗅到猎物的气味，我抽抽鼻子，白黛则皱起眉头。

“虽然有血，但没有死亡的气息。这地方与太平间不同。”她娴熟地点评。

“太平间是怎样的呢？”我忆起在留观室见到的情形，不禁心里一紧。我曾经差一点拉开了那扇门。

“关于太平间，不同人有不同想象，但那的确只是死后才能去到的所在。”

“如此说来，会在那儿找到医生的尸体？”

“希望如此。”

“你以前去过太平间吗？”

“哼。”她好像并不打算直接回答这个问题，就仿佛喜欢吊胃口的旅行社导游，不会把沿途美景的细节事先告诉游客。

“你为什么一定要弄清医生是怎么死的呢？”我鼓起勇气问，仿佛期待亲耳聆听她把“自由”一词说出来，这样才能在直闯太平间时有所凭恃，却又担心神经承受不了。这个词跟病中的女人一样，也是性感的，具有撕裂力。我向往却不敢直视。

“因为这事蹊跷呀。”见我情绪波动，白黛有点敏感地举起右手，抚了抚发际，“按照自然界新陈代谢的规律，万物都有必死的一天。动物如此，植物亦然，天地山川是这样，太阳系和银河系难逃劫数，连宇宙也不例外。统统要去到太平间哟。那么，这里就不仅是医生，还包括医院了。一个东西活了百年以上，还要保持生机勃勃是不太可能的。它却企图以不死的面目呈现在病人面前。这很别扭，像个阴谋。”

“啊，阴谋，我也这么觉得啊。”没料到，白黛把我一度有过的想法说了出来，而且，医生之死上升到了医院之死。女人强大的理性思维能力远超我的预计。我甚至崇拜起了她，却又对她说出“统统要去到太平间”感到有些失望，因为我还以为她是不想死在太平间或不会死在太平间的呢。这女人应该有别具一格的死法。

“实际上，这就是统治。以医院之名实行的统治，是智慧、专业、高深、精准的统治。”

“没有人能够不被医院招之即来呀。”

“虽然总在说以患者为中心、患者利益高于一切，还有医学的民主化、社会化、人文化，以及病人升级为决定一切的消费者、形成了买方市场什么的，但在实际运作中，把人分解为基因、染色体，用机器和药物来实施操纵，在分子水平上把人群分类，这也太绝了，挖空心思要做到全盘控制呀，每一个细胞都要抓在手中，否则不算提供优良的医疗服务。以前我总想，说不定有个什么大人物躲在幕后，利用医院实现统治世界的野心，后来觉得，只怕也不是这样。如今没有谁能够驾驭得了医院这个恐龙般的大怪物。医院有了独立意识，它一刻不停在势如破竹快速生长，忽然砰的一下，不知不觉冲破天花板，立马取代了旧的权力体系。它就像一个在古老地质年代中由于机缘巧合而骤然崛起的新生物，浑身长满反骨，对现实极其不满，一夜之间颠覆了既有的生态系统，将老霸主取而代之。是医院在实行对万物的统治呀。一旦把权力抓在了自己手里，哪怕死亡就在眼前，也是铁了心绝不接受的。装也要装得像个金刚呀。说起来这便是医药朋克的精髓。”

“你讲得没错。”我佩服地心忖，这么些年来，她也是久病成良医，研究系统化了，要在大学，这女人可以做教授了吧。医院被她形容得如此错综深刻，的确有种毛茸茸头戴王冠、改朝换代阔步登基的新天子感觉。这才是头号朋克。而白黛身上不是也有反骨吗？她或许是不服医院跟她构成的竞争关系吧。

“与其说医院是国家的基石，倒不如说它是要不动声色按部就班取代国家哪。《医药报》的那套谄谀之词只不过打出了精巧的烟幕弹。”她说。

“医院一定要这么做吗？”

“它不这样做怎么办？配置越来越高级，投资越来越庞大，运营越来越复杂，从基因组测序到无线传感器，从健康信息处理系统到人造器官打印，这可不是一个简简单单的产业哩。医院要不彻底拿住这个世界，万一哪天患者跑了，一切不白费了？它喊出的口号是要拯救天下病人。这可不是开玩笑。它把国家也当病人了吧。如果治不好，就要放弃或取缔它，把它置换掉。”

“那么，你这样做，是要保卫国家吗？”我有些感动、嫉妒和失落地说。

我们使用的语言中，“国家”一词，由“国”和“家”构成，家已没有了，国之消亡，显而易见。从逻辑上推断，这的确是医院接下来要达成的目的。

但国家也不必然就是病源吧。它也有可能只是太弱了（正因为如此，它才要时时处处玩命逞强，显示自信，对内对外都一样）。在药时代，随便一个实验室的医学科学家，凭借掌握的某新型病毒，只要他愿意，就可以劫持国家。

国家不是从来就有的，它仅仅是社会发展到一定阶段的产物，是从控制阶级对立的需要中产生的。它也就不会永远存在下去。现代医学的目标是要从根源上消灭阶级的差异，让每个人从出生时就在基因水平上实现平等，因此，它替代国家也是顺理成章的。这应该是更彻底的“洗血”吧。

表现出来，这自然是为了全面消除病人的痛苦。浆姐曾说，只有医生，才是大慈大悲的，他们是活菩萨。所以由他们接管一切也是说得过去的。正由于菩萨的加持和庇护，这个世界才没有陷入更大的混乱和动荡。仅靠国家，估计早不行了。菩萨的观念体系中，大概没有国家一说吧。

但悖论在于，如果是菩萨的话，就不会死了。而在白黛这里，她已私自把医生降格为了半神半人，甚至凡人，“判处”了他们的“死刑”。孰对孰错？

白黛不以为然笑笑：“现在一眼看过去，从地平线开始，全是医院，我已经不知道国家在哪里了。医院这么做，也不是为了救病人，而是要让它自己不死吧。”

我无言以对。我来C市写歌，最初据说是与国家有关的。国家如果没了，我又将何存？我本想问她：假如知道了医生是怎么死的，国家是不是就可以重建了呢？家庭莫不然亦可恢复了吗？但听她这么一副口气，我也不好说什么了。明天也许就会撒手人寰，却谈着国家这样的话题，未免大而无当。另外我对自己的家庭满怀纠结，对白黛的家庭则一无所知，只晓得她有一个母亲，把她生在了这家医院，其余一片空白。我要说不对，就得罪她了。我可不敢惹她生气。

那么，到底要不要逃出医院呢？在人人有病的情况下，一旦离开医院，自由不就意味着死亡吗？没有了医护人员的照拂，病人又能存活几天呢？这样的自由有意义吗？哦，白黛只怕是因此而死的呢。

我不敢把心中矛盾对白黛说出，生怕打破什么平衡，破坏了两人间难得的关系。这有些像鱼和鱼钩的默契。

我偷眼去看女人：黑白分明的杏仁眼中，燃烧着敢死队旗帜般的挑战火舌；嘴角有两道纹路，显得坚毅不屈；额头宽阔明亮，仿佛饱含智慧；一头齐肩短发，像黑夜一样神秘而富含战斗力；条纹病号服下面结实密织的肌肉，在存量适中的脂肪鼓动下，狼群般若要扑咬过来。

我有一把搂住她的冲动，不是源于性欲或眷爱，而是出自孤独和迷失。

但什么行动也没有采取。最终，我没有提及“自由”，白黛也不说起。我们心里默想着连医院也要死的问题。

她拉我离开护士休息室，又往前走。还是要找太平间吧。

我们未死，却要去到死后才能去到的地方。

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