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第63章（第1页）

作文虽是个人爱好，但文字只有辐射开去，影响到人时，它才是最有意义的。在这一点上，每人都有自己的考虑与方式，而作者在文字被人承认时又得到一种满足，这本是无可厚非的事。孔庆东写《金庸侠论》序中说金大侠语到极致是平常，他未必能做到这个，但他的聪明让他选用了最有利于自己的方式。他出的几本书中，他最爱的是以他的学术文章为主的《井底飞天》，里面还混进了一些他原来畅销文字那种因素，但这本书发行得最不好。市场有自己的要求，你如与它决斗，失败的只能是自己，所以他自称这是一种黑色的孤独。其实，在生活的激流里，他并没有选择逆流而上，而是顺势而行。这是他的世故，其实也就是与生活的一种妥协，也是对自我的一种保护吧，什么时候生存都是第一位的。

但在他的心中，是没有泯灭掉心中的赤诚与热情的，不过他把它们藏得很深，并用了一种隐晦的方式去表现而已。不然也不会混在人群中，在别人给余杰冷箭时，他愿意一刀刺出了。武侠小说中，什么样的杀手最厉害?都是那些能宛若普通人，不露出杀气的杀手。孔庆东，就是混在人群中厉害的其中一个。

不可做世故之人，但不可不存世故之心，孔庆东亦然乎?

人民网对话录（1）

[主持人]:各位网友，大家好。孔庆东先生已经来到文化论坛。我们的访谈马上就要开始了。欢迎各位积极提问。[14:47]

[孔庆东]:各位网友，下午好!很高兴来到人民网跟大家在&ldo;空中握手&rdo;。[14:47]

[网友]:很多读者反映，你的大作只有几篇文章可读，大部是文字幼稚的伪劣之作这么说，你是怎么看的?[14:51]

[孔庆东]:说我&ldo;文字幼稚&rdo;我承认。比起&ldo;成熟&rdo;来讲，我的文字是幼稚的，说我的文字是&ldo;伪劣&rdo;制作，有点批评我太苛刻啦，我的文字保证不是伪劣的，不是从别人那买来的，不是假的，都是我在自己家里琢磨出来的。所以，我愿意接受这样的批评和提醒，我要防止伪劣，纠正幼稚。[14:51]

[网友]:有评论认为《笑书神侠》是您研究金庸的集大成之作，在此之后您会继续进行金庸的研究吗?[14:56]

[孔庆东]:不敢说《笑书神侠》是什么&ldo;集大成之作&rdo;，只能说这是我到目前为止跟金庸有关的文章的一个&ldo;乌合之作&rdo;，因为这本书普及的意义更大。从学术的角度来讲，含金量并不是很高，它是把学术研究转变为一种大众都能够接受的语言，来面向更广大的&ldo;金迷&rdo;，面向更广大的读者，谈论一下我个人对金庸的一些看法。在此之后，我现在还不能确定我是否还继续进行金庸研究。因为我的专业主要不是研究武侠小说，我的专业主要是研究&ldo;五四新文学&rdo;。人必须不断地&ldo;充电&rdo;，才能继续前行，也许以后有机会我会争取写一些更有学术含金量的文章。[14:57]

[日出而做]:金庸小说中那么多女主角，不知道孔醉侠心目中那个最好?[14:59]

[孔庆东]:这个问题在不同的场合已经进行过多次回答，作为一个男性读者很难回答这个问题。因为生怕犯了&ldo;厚此薄彼&rdo;的毛病。但是，根据我的记忆，我好象在很多的场合说过，更喜欢赵敏这样的女性人物。[15:05]

[网友]:社会上有很多人不分青红皂白的批判武侠小说，在他们的想象里，武侠小说里面80的内容充满暴力、打斗，实际武侠小说的内容如何?[15:07]

[孔庆东]:社会上有很多人不分青红皂白的批判武侠小说，那是在他们的想象里，武侠小说里面80的内容充满暴力、打斗，实际武侠小说的内容并非如此。比如金庸小说其中讲人性、讲感情特别是讲爱情的部分往往是更重要。有的时候重要性超过武、侠部分，很多&ldo;金迷&rdo;喜欢读金庸的小说，有时候不是要去读武打部分。很多人特别是女性读者更喜欢写爱情的部分。所以我们把武侠小说看成一个类别和名目，武侠小说里可以承载人性的各方面，从爱情角度讲，即使专门写言情小说的作家，他们未必对问题的挖掘，深度超过金庸。所以我的金庸研究是对应着金庸作品的内容的。如果不讲爱情的问题，显然不能把金庸小说讲深，讲透。当然，这个并不是我的&ldo;发明&rdo;，发现金庸小说里爱情写得深，写得广，这个是全体&ldo;金迷&rdo;的贡献。[15:08]

[石头记2005]:对于金老先生对原著的改编，听说韦小宝要受报应了，您有什么看法?[15:09]

[孔庆东]:这一次金庸先生对他小说的改编，是接受了社会各方面意见的结果。金庸是一个非常严谨、认真的人，他想让自己的作品经过这次改编后，变得更加对得起社会，更加对得起读者。可是，一部文学史证明，文学作品并不一定越改越好。作家的好心和诚意未必能达到理想的效果。金庸在改编中，把韦小宝设计为他要受到&ldo;报应&rdo;，这是受到了社会巨大压力的一种结果。因为很多人认为韦小宝是坏人，坏人必须要受到惩罚。我们很多可爱的朋友不能接受韦小宝居然可以一人娶七个夫人。所以我觉得金老先生的改编，有点过于屈从世俗。其实在我看来，原版的《鹿鼎记》，达到了深刻的现实主义的境界，因为在我们的现实生活中，并不是&ldo;好人有好报，坏人一定有坏报&rdo;。

人民网对话录（2）

《鹿鼎记》一个了不起之处在于，深刻揭示了在现实社会中恰恰是韦小宝这样的人&ldo;飞黄腾达&rdo;，我相信今天社会中仍然有很多人，像他那样有七、八个夫人。但是这样的人，肯定不是好人。只有韦小宝这样的人才能够取得这样&ldo;丰硕的成果&rdo;。所以，我对金庸先生的这次改编，持保留意见。很多读者认为，我对金庸是&ldo;无原则&rdo;的吹捧，其实我对金庸有很多批评，无论是对他的作品啊、他的文字，还有他的日常活动，我都经常有批评，特别是对他改编自己的作品，我从一个研究文学史的学者立场出发，我觉得他这次改编恐怕是&ldo;功过参半&rdo;。[15:14][星空下的水妖]:从2005年开始，你数度出现在tv&ldo;百家讲坛&rdo;上，讲金庸小说，讲中国武侠，受到观众的热烈欢迎。你怎么看学者上电视?[15:15][孔庆东]:电视是当下社会的第一媒体，它的影响力要超过报刊等纸质媒体。媒体本身只是一个工具，一个平台，可以&ldo;雅&rdo;也可以&ldo;俗&rdo;，关键在于是什么样的人在媒体上说话，我们有很多学者学识渊博，才富五车，但是他们洁身自好，他们觉得媒体是比较庸俗的地方，他们明哲保身不愿意在电视上发表言论。但是在我看来，&ldo;你不发言，总有别的人发言&rdo;。如果在你研究的领域内，你放弃了自己的社会责任，允许一些水平并不高的人随便在电视上发言，造成了负面影响，学者自己是否也有一分责任?

过去有一句老话&ldo;思想文化阵地，无产阶级不去占领，资产阶级就去占领&rdo;。我并不主张学者都要上电视，在这个问题上，首先应该考虑是否涉及到自己的专业领域;其次，还有一个问题就是我们的很多学者习惯于在书斋里&ldo;自言自语&rdo;，从小没有受过在人前讲话的训练。所以学者上电视还要注意一个&ldo;话语方式转变&rdo;的问题。

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