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第三百二十七章 我告天下书（第2页）

关于这一点，薛三喜完全没有半点的意识。那么，倒霉的也只是他薛三喜本人了。

不信吗？骑着毛驴看唱本-------走着瞧！

第三，一个人应该受“国法”的约束。“犯了国法不自由”，过去把“国法”叫“天条”，是人们对“国家法律”的敬畏，“国法”重要到什么地步呢？“国法”就是一座房子，越是“严实”越是好，只有那样，人们才能冬暖夏凉，人们才会不受“风霜酷暑”的侵袭，人们才能有安全感，遵守“国法”，人们才能安居乐业。

那一段时间，薛三喜怀里经常揣着“万二八千”的，凡事，都是“钱”开路。他用当年康大功的一句话说，“只有我想不到的，没有我做不到的”。

他手下的人赌博嫖娼，叫派出所抓走了，他随后就到了，撂上几个钱，人就放了。

他手下的人打伤了别人，被抓了，他还是撂上几个钱，打人的人就没事了。

他挖铝石，把百年大计的八龙水库大坝挖塌了，水利派出所把人带走了，他又是撂上几个钱，被抓的人就和他一块儿，高高兴兴回来了。

·······

特别是他当支书，他也知道自己不是合适的人选，但他往省里，市里，县里“跑”了几回，上面的人都积极地替他说话······。

在他的心里，那里有什么“国法”的约束呢？在他看来，什么“国法”不“国法”，“有钱能使鬼推磨”；在他看来，“国法”就是一张白纸上写的黑字，对别人有用，对他薛三喜一点用都没有。

那些接他钱的人，清知道他是啥货色，也都知道他干不长久，不是干支书的料子，一定不会有什么好的结果。但一旦那一沓沓钱摆在了面前，便什么都顾不上了，那里还顾他薛三喜有没有什么好的结果呢？所以，只管一味的给相关的人打招呼，促成他当苏家屯村的村长和支书。但打过招呼之后，他们恨不得薛三喜立刻死去，以绝后患······。

这又是一个恶性循环的实例。有时我想，这一切的一切都取决于薛三喜本人没有那种善良，洁净，正义，公平的心底。

人，一旦没有了“国法”的约束，一旦“国法”约束不了他的思想和行为，他便开始“作死”了，人一旦开始“作死”，那就悲哀了。

第四，人还得受“社会”的约束，这一点，“社会”好像是有“街坊邻居”的意思。

“街坊邻居”有很多很多约定俗成的规矩和法则，它尽管看不见，摸不着，没有人把它写成文字贴在墙上，但它是明明显显存在的。

“街坊邻居”的大门缝和窗户缝，包括每一个砖缝，坯缝都是一只只的“眼睛”，这些“眼睛”是永恒不会闭上的，都会无时无刻地窥视着某个人的一举一动，给每个人的每一个行为，从最深的意义上做出评判和权衡。一个人的行为若是违背了街情邻情，那一只只眼睛便会射出一种特殊功能的光芒，开始是“纠正”你，进而是刺伤你，以至······。

薛三喜的人性里，是早已把“街坊邻居”都当成了信球了，他总认为那些“街坊邻居”从智力到手法上都不如自己，自己所做的任何事情他们都不知道，即使知道了也没有办法，他是全然不顾他经常过来过去的大街小巷里的那一只只“眼睛”的作用的。

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一直到了苏老二在苏家屯的每一个地方写“小标语”的时候，薛三喜的心里才有了一丝的感觉：

难道我做的事情原来是人们都知道的？

这个世界上还有像苏老二一样的人，起码和我的智力是一样的？

但这种想法也只是一刹那而已，立刻，他的思想和行为都又被他缺失善良和家庭责任的现实左右了，更为“修缮‘阴宅’和‘阳宅’能够保他300年平安，他‘大难不死，必有后福’”的说教迷糊了。

凡过的比他好的人，比他有成色的人，他一时超不过人家的时候，它便“老鼠给猫抹胡子-------拼命的巴结”；凡过的不如他的人，他一律的看不起人家，吹胡子瞪眼的，完全不顾他们的存在······。

一时间，他依然我行我素，并且变本加厉着。

薛三喜这种缺失社会和“街坊邻居”约束的品格，也是他一生中最不幸的遭遇。

第五，人，应该受“神灵”的约束。过去，无论统治阶级怎样的利用“神灵”去麻痹老百姓的思想，但千百年来人们赋予“神灵”惩恶向善的本位思想，还真的是应该发扬光大。

人们经常讲“三尺头上有神明，不畏人知畏己知”，那便是告诫人们要敬畏“神灵”的作用，要规范自己的言行，尤其是“慎独”。

对“神灵”的敬畏，是人的行为的底线，人们不去办那些缺德的事，很大程度上还是害怕“神灵”惩罚的。但是，在这一方面薛三喜经常挂在嘴上的一句话就是：“世上有什么鬼和神，那都是吓唬人的，是迷信·····”，当然，这些话有它的价值，但他以此来为自己的某些行为开脱，寻找自我安慰的意识昭然若揭。

薛三喜的心里始终会想着“风水大师”的那句“大难不死者，必有后福”的话，这个时候，他完全是一个四肢发达，大脑简单的行尸走肉了，他根本不去想，也想不明白这句话的深刻含义。

“大难不死者，必有后福”，根据“因果轮回”这个逻辑，可以推出，“大难不死”必定是前世有悔过自新之善举，也就是说，他做了很多的善事，就会积累很多的福德，这些善事，因做的时间比较晚，果报成熟的时间自然也会比较晚，一般都会在“大难不死”之后逐渐的获得。

另一方面，从现实的意义上说，人一旦摊上了“大难”，但是没有死，便是一种巧合，或者是一种偶然的现象。凡是头脑清醒的人度过了这一劫，是一定要反思自己为何有此“大难”的。在以后的日子中是一定会总结经验教训，小心谨慎，避免任何一个“大难”再次发生，平常的日子里，凡小心谨慎，以“史”为“鉴”的人，一定会有所建树以及“福报”。

薛三喜哪里会想到这一层意思呢？

他失去这一切一切的约束，就像是一台加足了马力，而失去了一切制动措施的发动机在失控地飞转，他完全失去了一个丈夫和父亲对家庭的责任，完全失去了一个公民对社会和国家的责任。

有的时候，这个“人世间”就是这样，当一个人对这个“人世间”没有一丝责任的时候，这个“人世间”也就不对他负任何的责任了·······。

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