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第九十七章 扫地老伯（第3页）
扫地老伯：“当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。”
“当你认为叶子是真的时，叶子便存在。当你认为叶子是假的时，叶子便消失。当你认为叶子是扫帚时，扫帚便存在。当你认为扫帚是叶子时，叶子便存在。”
司马风摇了摇头：“还是听不懂。”
扫地老伯：“其实除了变幻术，还有变真术，变真术比变幻术还要厉害。”
“我都要学，你赶快教我！”司马风说道。
扫地老伯：“听我慢慢讲来。”
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
“是人做梦变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成人？到底什么才是真的，什么才是假的呢？真假不只是存在于世上，更存在于你的心里。”
“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。”
司马风问道：“这又是什么意思？”
扫地老伯：“这个世界的万物现象都是因相对而存在的。比如光，是因为有暗；比如快，是因为有慢。如果世界上只有光明，而没有黑暗，你能想像到什么才是光明吗？”
司马风点头道：“有道理。”
扫地老伯：“但如果你只是执着于世界的表象，那你永远也不会知道世界的本质。天之苍苍，其正色邪？光明，真的就是光明吗？黑暗，真的就是黑暗吗？”
“只有任顺自然，放下执着，做到‘达生’、‘忘我’，最后‘道我合一’，才能看到世界的本质，最终辩得真假。”
司马风一拍脑袋：“我懂了，就是不要执着呗，说那么多鬼话，你这老头果然不靠谱。”
“你看我司马风，每天要的就是吃饱喝足，好不逍遥快活，一点都不执着！”
扫地老伯摇了摇头：“放下执着可不是这么容易的。”
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
司马风无奈道：“说人话！”
扫地老伯：“世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉。世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。”
“简单来说就是，不以物喜，不以己悲。辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
“做到至人无己，神人无功，圣人无名。才能乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”
司马风摇了摇头：“太深奥了，你慢点讲。”
扫地阿伯：“不必执着一时，你今后慢慢感悟。”
扫地阿伯从怀中掏出一本书籍。
“这本《南华真经》，你拿去好好参悟。记住，只有辩得真假，才能变得真假！”
司马风接过书籍，叹了口气，说道：“看见书我就头疼。”
“哈哈哈。”
扫地阿伯开怀大笑。
……
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