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第一百一十九章 被劈到怀疑人生（第2页）

自己要是不接呢？说明自己的论点从根本意义上就错掉了，欧阳旭完全可以占领这一个论点，扩散到大量的论据中，然后平安无事地度过这一次雷劫。

“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。””

天雷最终还是决定另找论点，直接就把庄子的权威性给否定了，让欧阳旭讨不着任何一点便宜。

欧阳旭微微一笑，知道自己只要速度足够快，就能重新找回战场主动权。

“道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。”欧阳旭可没有忘记是自己的什么观点让自己一不小心就渡了个劫，而且自己刚刚也只是描述了自己观点的一部分，而并非主体，放弃就放弃好了。

“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

天雷这引用了孟子之后，似乎旁边人看渡劫区的眼神都有点怪怪的，你说一个是人，却偏偏主张和其光，同其尘——虽然也有自强不息还有厚德载物。

一个又不是人，还是一种天上自然出现的产物，却偏偏又主张天时不如地利，地利不如人和，这到底是怎么回事儿啊？

而且……天雷用的刚好是自己之前否决掉的人文主义思想。

“千圣皆过影，良知乃吾师。”

欧阳旭这一次看起来又放弃了一个论点，非常可惜，但是这一次只是为了以退为进，从良知方面推向和其光、同其尘。

“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”天雷这一次是真的被坑到了，顺着欧阳旭的思路开始往前走。

“对呀！所以今世学术之弊，其谓之学仁而过者乎？谓之学义而过者乎？抑谓之学不仁不义而过者乎？吾不知其于洪水猛兽何如也！”欧阳旭最终还是露出了自己真正的獠牙。

天雷一口老血险些就喷了出来，没想到自己的随口一句反驳居然刚好铸成了欧阳旭极为坚固的防御的一部分！

天雷发誓，自己这一辈子——包括以后，走过的最长的路，绕过的最大的弯子，就是欧阳旭的套路。

“艹！老子不论了！乾！坤！离！坎！巽！震！艮！兑！”

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