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第52章 鞞陀提山天帝归佛1（第1页）

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天帝释急着见佛，想要闻法归依，于是大放光明来到鞞陀提山。这时候，佛正在石室中入火光三昧，一时间，佛光与天光将山林照得一片火色。山民们都以为发生了山火。

天帝释停在石室外不远处，对天乐神五结说：“世尊乐于住在山林树下高山岩洞，这里寂静无声，远离人间无人打扰，很适合静坐。佛有大威德，有诸天护卫，宴坐时安隐，游行时快乐。我们事先未通报，不便打扰。你先去通报一声，然后我们再进去！”

五结乐子手携琉璃琴走进山洞，在离佛不远不近处自弹自唱：“贤礼汝父母，月及耽浮楼，谓生汝殊妙，令我发欢心…如是我爱汝…我意为汝伏，所行汝不觉，窈窕未得汝，我意极着汝…常求欲得汝…若我所作福，供养诸无着…我共汝受报，愿我共汝终，不离汝独活，我宁共汝死，不用相离生，释为与我愿，三十三天尊，汝人无上尊，是我愿最坚，是故礼大雄，稽首人最上，断绝诸爱刺，我礼日之亲！”

贤月色是天乐王耽浮楼之女，五结乐子在歌声中表达了对她的爱慕之情，愿将供养佛及阿罗汉的功德，换取与心上人的终身相伴！可见不仅俗人拜佛欲有所求，天神也是如此。

佛闻声出定，称赞说：“很好，五结，你的歌声与琴声、琴声与歌声都很合拍，歌声不出琴声外，琴声不出歌声外！你还记得过去唱过这首‘欲相应颂、龙相应颂、沙门相应颂、阿罗诃相应颂’吗？”

五结乐子说：“佛知道，佛在郁鞞罗尼连禅河岸边，在尼拘类树下刚成佛时，尸汉陀天大将之子名叫结，追求天乐王耽浮楼的女儿贤月色。我当时也向她求爱，但是她没有答应我。我站在她身后也唱了这首歌。她回头向我一笑说：‘我不曾见过佛世尊，但是我在忉利天善法讲堂上，听到诸天赞叹佛，如果你能经常歌颂世尊，我可以考虑嫁给你！’我和她相会就这一次，从那以后再未见过她！”

天帝释见佛已经出定，就让五结转达问候与想见之情。五结说：“大仙人，天王释稽首佛足，向佛问安，天王释和三十三天都想来看世尊！”佛说：“祝愿诸天及所有众生安隐快乐，天帝释想要见我，可以随意！”

天帝释顶礼佛足说：“世尊，我是天帝释，我该坐在哪里，离佛远近？”佛说：“你靠近我坐，你的天眷很多！”在佛力的加持与诸天威德感召下，石室忽然变得非常广大。这种现象宛如各面墙壁镶满明镜，诸神皆以米粟或手指盖大小的一点灵光充满其中，神明再多屋子再小也不会觉得狭窄和拥挤。

天帝释说：“我早就想见佛闻法，从前有个时候，我乘坐千象车去鞞沙门天王家，在空中路过拘萨罗国，看见佛在婆罗舍岩洞中入定，鞞沙门天王的小妾槃阇那叉手站在佛前。我看见佛在入定，不是见佛的时候，就托她在佛出定后代我向佛问安，不知道她后来有没有转达我的问候，世尊还有印象吗？”

佛说：“我还记得，她转达了你的致意。我出定时，还能听到你离去时的车声！”天帝释说：“如来出世时，会使天众增加，阿修罗减少。我亲眼所见，佛弟子比丘随佛修行，舍欲离欲，死后生在善处天中。迦毗罗卫的牧女释迦瞿毗是佛弟子，厌恶女身，想转男身，舍欲离欲，死后生在忉利天上，天福非凡，就是我儿子瞿婆天子。我还看见有三个比丘不能舍离贪欲，死后生在其他下贱的妓乐宫中，天天来侍奉瞿婆天子。瞿婆天子教训他们说：‘前生我是居士妇，你们经常来我家，我好吃好喝供养你们，我由女身转为帝释之子，你们却沦为卑下的执乐神，本来受我事奉，今天反来事奉我，你们的脸面何在？我劝你们精进修行，不要再让人驱使了！’三位比丘除有一人仍为妓乐神外，其余二人都证得了初果，超越了忉利天，往生在光音天中。我目睹此事才来见佛，请佛为我决断心中疑问！”

佛对帝释说：“你随意提问，我会为你解答！”帝释问：“众生有什么解不开的疙瘩而生冤仇，动辄刀兵相见呢？”佛说：“众生各有二种心结，一是悭贪，二是嫉妒，由贪嫉而生怨结，而有嗔恨斗争与苦恼！”

帝释问：“怎样才能消除贪嫉呢？”佛说：“贪嫉都是从爱憎产生的，消除了爱憎也就消除了贪嫉！”帝释问：“怎样才能消除爱憎呢？”佛说：“爱憎都是从欲望产生的，有欲望就有爱憎，无欲望即无爱憎！”

佛在拘楼瘦国剑磨瑟昙说过五种清净道，即净不动道、净无所有处道、净无想道、无余涅槃、圣解脱，指出内欲外色都是魔的境界，魔的诱饵，是愚弄傻子的骗子，是万恶之母，妨碍解脱。只有管住了心，心稳定了，再配合慧观欲望和色相无常苦空无我，心清净了即可入清净不动道，也就是第四禅；观不动想也是无常磨灭之法，观神我皆空，只有空是永存不灭的，即可入清净无所有处道，也就是无所有处定；观欲望和色相乃至无所有处想，全都是无常磨灭法，即可入清净无想道，也就是非非想处定；此非非想处是三界和整个众生界的最高处，如果能够舍离此处而不乐着，心无所受，必然超出众生界，达到无余涅槃。

所以，超凡入圣的解脱道就是，多闻圣弟子观一切想都是无常磨灭法，但有一思一想不消除，便是有我及我所有的，就不能断尽生死。只要完全彻底灭尽一切想，就能得到究竟解脱。

帝释问：“怎样才能没有贪欲呢？”佛说：“贪欲是从念头产生的，没有念头就没有贪欲！”帝释问：“怎样才能没有念头呢？”

佛说：“念头是从思想产生的，没有思想就没有念头，没有念头就没有贪欲，没有贪欲就没有爱与不爱，没有爱与不爱就没有吝啬嫉妒，没有吝啬嫉妒就没有斗争憎恨、阿谀奉承、奸诈妄语、挑拨离间等无量罪恶、不善与苦恼！”

帝释问：“思想又是从哪里产生的呢，有什么办法消除吗？”佛说：“思想是从调戏产生的，消除调戏的方法就是修行八正道！”

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