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第97章 97语言开花（第1页）

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或者另有一说，除了我们正在使用的这个人格，还有一个与我们对立的模糊的人格，不可知人格。

似乎非常陌生，无法与之有某种联系，但又认定它的存在。

这应该是被强说成了副人格，其实不是副人格。

能够召唤出来，是因为某种方法合适了，合适的时机、合适的地方、合适的人。

是唤灵之法。

世上没有无缘无故的恨，也没有无无缘无故的爱，万千缘法都是因为个人的情感，在情感之下的记忆和认知。

所谓能力是符合某种规则，并不是自己具备了某种能力，可以信手拈来。

能力就是掌握了某种方法，言行举止和已经做好了准备的时间、地点、“人物”要求以及应急预案，也就是三十六计走为上计，但逃跑的用处并不大。

来者不善，它们的优势不胜在速度上，但总是能跟得上速度。

似乎降临了。

扑面不寒的风，一股气，骤冷骤热的感觉，一阵子堵塞，异味，潮湿之气。一幅画，画面上好像有人经过。忽然的沉重，或令人悲伤不能自抑。

能看得见的并不足怕。一团影子，一团人形的影子，一团黑白效果的影子。没有其他的颜色，如红发、绿发，血盆大口，白厉厉的牙齿，已经腐蚀严重的战甲，正在咣咣发出声响，不断有碎片掉下来。

眼睛却非常冰冷，比深潭还要潮湿和无情。

不是“人类”就没有人类的情感，觉得格格不入，似乎非常别扭，有异物和入侵的感觉。

潮湿或者阴暗，是因为来自于“界外”，空间中有很多这样的缝隙存在，不成为一个界，但是能藏身。

它们看到的不是具体的人，而是一团气血，包在一团活动的意识之中。

是气血或意识的功能，它能够开口说话，或借助于这个人体活动，这时候人体是开放和邀请的姿态，是镜子的反射，也是镜子的无知。

语言是交流的难题，但并不形成障碍。

“语言”的使用有三种作用：一是灵语。灵语的特点有三，之一，这种语言非常简洁，但信息量非常大，没有形容词。强调的是道理之语和判断之语，顺理成“章”和顺势而“为”，类似于一种渠道型语言。

完成的形式是传送和接受，内容上却面面俱到，细致如表格。

之二是语言的活性，非常灵敏，涵盖世上所有的语言，被称为语言之塔。

如一个白衣人和一个黑衣人对话，语系都很小众，很孤远，彼此陌生，没有约定成俗的那种“见过世面”。

但不论白衣人说了什么，黑衣人都能听懂，他听到的是自己的语言。

黑衣人利索地阐释和询问，用的是自己的语言。白衣人听到的也是自己的语言。是语言的自动翻译，使用在人与人之间，人与动、植物之间，人与鬼怪和天神之间。

从这个意义上讲，灵语也叫存在语。是失传的一种语言，失传是失传在意识当中，但根深蒂固，所有的生灵本质上都具备使用这种语言的基础，只是慢慢地被隔断和被遗忘。

之三，灵语是本能语，有时候消灭了这种语言，成了和谐性和补充性的语言。言语道断、直指人心、仁心仁术都有这个意思。灵语不再是一种语言而是运行，是实践中对语言的体现。

无形的降临最多，玄奥莫测，感觉得到，但是看不见。

能看得见的并不足怕，是因为给人一种有形的温暖，至少是一种同在，而不是单方面的孤独和死无对证。

一种是浅显的，一种是深藏的，黑影子是一种显化，它可能无所遁形，聚而成影，散而无踪。白影子的显化几乎都是故意的，站立在空中，树梢之上，楼顶之上或低低地悬浮和移动。

这两种情况都是对透明的反叛，虚而实，实而虚，周边的透明依旧是透明。

降临了，不是纯粹的走一个过场。这种情况也存在，阴兵借道，一片树叶上挂这一个“人”，又忽然腾空飞走了，黄鹤杳杳。

有一股水流从身边经过，或者遭到了“目光”的一击。天空有一座连绵的废墟出现，或者是一片广阔的荒原。

分不清那是什么时候的战场，一群蝙蝠人和一群海底人打得难分难解。在空中的平地，又在平地的水中。海底人身上脸上有永久的水渍，头发如在水中一样飘浮，动作也如在水中。

淡绿色的皮肤，眼睛外凸，定定地看东西很直。

蝙蝠人的声波攻击遇到了对手，水是最柔软也是最坚固的凭仗。长期玩水的已经能在水中分解水，形成不同的水，如泡水，重水，轻水，墙水，隐形水。

远古的气息影响着现在，现在是另一幅人格的冉冉而降。

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