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第一百六十一章 和孔颖达盘道（第2页）

很多人都打着孔门的幌子，总觉得自己说出来的就是圣人之言，可最终呢？垃圾的一批。

为什么秦长青对孔颖达如此恭敬，那是因为唐末、宋、明、清，所有科考的考题及答案，几乎全部出自《五经正义》。

在这里要说一下苟笔纪晓岚，这个人真的是一个大苟笔。

宋、明时期，是《五经正义》的使用巅峰，到了乾隆当皇帝的时候，《五经正义》就略显被错了。

被纪晓岚删减并重新装订，《五经正义》彻底大变样，最终变成了禁锢儒学的枷锁，变成了奴役百姓的工具，孔圣人之前所说的儒学，就此也就变味儿了。

简单说，儒学不是让你的脊梁弯了，儒学也有强悍的一面。

春秋战国那会儿，平均十几公里，就会有好几窝的强盗。

孔圣人如果只是单纯的文人，他凭什么骑着牛车周游列国？讲道理，孔圣人那也是一个仗剑走天涯的狠人。

“孔师，孔师，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，请看这里。”

秦长青指了指陈宵贤的座位旁的一面墙，上面有自强不息、行知合一八个大字。

“长青曾听闻，孔师说过，教育要涵盖法治、章典、物色、名气，还要包含思想、社会、文化、经济、政治等多方面的内容。让学子能学到丰富知识的同时，也不会死读书、读死书。所以，长青一直向这个方向发展。”

“没错。”

孔颖达确实说过这样的话，但因为这句话很少有人知道，毕竟整个儒学，按照孔颖达的观点，有点离经叛道，简单说就是儒学被扭曲之后，扭曲的思想经过几百年的沉淀，已经深入人心，孔颖达要是整合学说，就是背叛老祖宗。

于是，秦长青又把记忆里《五经正义》的提纲，和孔颖达简单说了一翻。

孔颖达的眼神都变了，一旁段伦、杜正伦、周桦骢、陈宵贤瞪大了眼睛看着孔颖达和秦长青，简直不敢相信，背离老祖宗的东西能从他们两个的口中说出来。

之前，孔颖达的不成熟的想法，让四个人颤抖，现在看来，孔颖达那个不成熟的想法，恐怕是要付诸于实践了。

秦长青说的，都是孔颖达心中所想，顿时激动的颤抖连连，拳头攥得死死的，一字一顿问道，“长青，既然你知道我心中所想，那你说说，老夫把礼字作为《五经正义》的开篇，如何？”

“那学生就斗胆说一说，有不对的地方，还希望几位叔伯指正。”

秦长青顿了顿，整理了一下思路，“孔圣人开创儒学以来，历经几百年的发展，出现了很多流派，也出现了很多所谓的宗师。其中以南学和北学，也就是王学和郑学争论的作为激烈。

至于儒学，到现在因为学派的争斗，导致圣人之学越来越糊涂，越来越阴暗难懂。

把最简单的东西，加上了很很多多的注解，明明一句话就能说得清的问题，非要加上各种经典去比喻，垃圾话那么多愣是说不到点子上。”

对此，孔颖达几个人，纷纷点头，表示赞同。

“孔圣人当年说礼仪，那就是礼仪从心。礼仪从心也就造就了路不拾遗、夜不闭户。圣人已经说过什么是礼仪了，为什么还要对他进行注解？

老祖宗说了三人行必有我师，说白了就是让你谦逊懂的礼数，人外有人天外有天，哪怕别人不如你，但别人也有很多值得学习的地方。

孔师，说句大不敬的话，南学、北学都是垃圾。只有垃圾才会造就出来同样的垃圾。前些日子逼着皇帝嫁女儿的，就是那群自认为饱读诗书的垃圾。”

说到这，秦长青站起身，对着孔颖达等人意识里，“请问，孔圣人说过，别人在你的地盘上横行无忌，杀你子民、辱你同胞，你就要让皇帝嫁女儿换取和平吗？”

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