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第22章 宿命之论（第2页）
嬴政听闻，问道：“何为天命？何为大成？”
张子圣微笑道：“天命者，福源深厚，天地所钟也，大成者，道成也。”
嬴政听闻，忽然想起了一件事情，他道：“那何为逆命？”
子圣听闻，望阙叹道：“命者，一也，天之所掌，灵之所盗，何为逆命？争也。”
嬴政回曰：“与天争耶？”
子圣回道：“然也，天地之法，执行不怠，然天道非天地也。天之道，损有余而补不足，夺有成而补缺失也。”
嬴政听闻，惊道：“竟如此？”
张子圣回道：“此谓无情却有情，大公不公也。是以大道不止，大盗不止。”
嬴政听完，问道：“何为大盗？”
子圣回曰：“有云：窃钩者诛，窃国者侯，盗者，夺也，窃也，霸也，大盗者，与天争命、与道改运也！”
嬴政听完，抱拳道：“子政受教了。”
张子圣再问：“天命者何？逆命者何？”
嬴政举一反三道：“此为宿命也！”
子圣问道：“何耶？”
嬴政回道：“争与不争，夺与不夺，成与不成，败与不败，永世也，何其不为宿命耶？！”
子圣听完，回道：“善，然其宿命可改耶？”
嬴政回道：“可改，可不改，唯力也，非胜力不可为。”
子圣回道：“善，然何为胜力？”
嬴政回道：“赢也，活屹，不倒也。”
子圣再对曰：“非也，此表也。”
嬴政回道：“愿闻其详。”
子圣再曰：“宿命者，强者不服，而弱者自缚也，无关成败，无关争夺，淡胜谈力也。”
“是以关其何耶？心也！宿命者，诛心之论，诛心毁神之脏人多用，用之其效何？其权固统，以期永上矣。”
“然其下者何如？魂灵麻木，卑下微劣，自甘贱矣，非其弱者，而是其凡者，多朴也。”
“朴者，心素也，是以上者之策，下者服从，虽云：身如晨露亦能折射朝阳之辉，渺如蝼蚁亦敢仰望苍天。然，有其心者何？罕矣。”
“且多为诛心者戮，为世者所不容，吾叹曰：这世间愚者何其多也。是以，真相永掌少数人之手，知识永覆泯性者之中。”
“是以，士者代代为士，农者代代为农，工者代代为工，商者代代为商，遇天破，曰：呜乎！天意如此，奈之何哉？！谓之宿命。”
“吾曰：何其愚也，何其昧也，终其一生，恭顺慎微，力求伏上，遇之生，庆也，遇之死，悲也，一世不知何生，不知何死，然其何错？吾之悯矣。”
“是以，宿命者，悲情之果，屠心之因，明道者当透也。”
嬴政听完，如醍醐灌顶，大为震撼受教，一礼拜道：“师尊明见，徒儿拜服！”
张子圣又道：“命途如太一无形，运途如大海沉浮，本无常也，成败有之，得失有之，唯命也。”
嬴政听闻，疑道：“敢问师尊，此命指何意？”
张子圣回道：“无它，自其文之谋断，武之全力，尽之所有，无时择尔。”
嬴政听完，回道：“善。”
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