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第263章 释怀无怨去同罗 重九教场提建议（第1页）

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上回说到，“死神”阿史那沫布，以及他的兵士们醒来之后，经过大家仔细的分析才发现。原来穆斯卓玛姑娘和那位“中原”小子，是为“放生”而借故如此这般。这种“用心良苦”，而且“胸怀”宽广的精神，简直让人敬佩之至。

所以，“死神”阿史那沫布，和他的兵士们商议，为了自己在良心上，不遭到“谴责”。最后，他们决定去“同罗”地界，暗中帮助穆斯卓玛和重九二人——

“释怀”，是指放下心中的所想，释放怀抱，使心里平静。简单地说，就是把一些心中比较“纠结”的事情，用来解开心结，不再沉迷于某种不良“思维”。

对于这原本杀人不眨眼的，“死神”阿史那沫布来说。此时此刻，他才真真“领悟”到，什么是“心胸”。所以，他要把那些原本导致他思维发生变化的“思想”，而释怀。古言说，总有一天会“良心”发现，说的就是这个道理......

响午的阳光，照得使人流汗。更何况，“死神”阿史那沫布，以及他的兵士们，都没有马匹代步。这样一来，他们都感觉这“徒步”行走，的确是相当吃力。

当然，这原本的他们，根本就不存在出行没有马匹“代步”。而且，他们从小就生活在马背上，哪里受过这种“苦头”。如今，这没有马匹“代步”的滋味，才使他们完全相信，那锅儿真是铁打的。

不过，这种看似“自作自受”的“差事”，而对“死神”阿史那沫布来说，他的确是心甘情愿。他知道，自己这是为了“报恩”，再苦再累也是值得的。

所以说，一旦人性“良心”上的发现之后，就会无怨无悔的去做。他们将抛开一切世俗的“恩怨”，从而去尽力的完成内心的“谴责”任务。或许说，这害人之心不可有，防人之心不可无。那么，这事实证明，害人终害己，并且还反而心存“负累”。

“漠北”的六月，花儿已经遍地。蝴蝶在花丛中飞来飞去，雄鹰在蓝天下展翅高飞。而此时的“死神”阿史那沫布和他的兵士们，一个个拖着疲惫的身躯，还在一步步向“同罗”地界前进——

“同罗”，又作东纥罗。是铁勒之一部，为回纥外九部之一。游牧于土拉河北，属“突厥汗国”。地处薛延陀之北，多览葛之东隅的“漠北”草原上。

这里有人口三万，畜牧无数。不过，经“都蓝可汗”，以及“达头可汗”与“中原”几次战败之后，人口也就减去了不少。

不过，这战争是需要用生命和鲜血去交换的。当然，不管在任何一个“国度”里，都会有战争的发生。在战争年代中，也都会听命于最高统帅。

而眼下的“漠北”局势，因“都蓝可汗”之前，以及“达头可汗”之后的野心勃勃。他们依仗强悍的“铁骑”，妄图入侵他国，却没想到，反而使自己偷鸡不成蚀把米。

就目前的“漠北”局势而言，达头可汗四处调兵遣将，妄图做最后一击。所以，他不得不强行“募兵”，以及加收各项“租税”等等。

那么，这样一来，也就等于牧民们不堪重负，完全失去生活的平衡标准。为此，各地牧民为了生存下去，不得不与达头可汗势力相抗——

而一直生活在“同罗”地界的呼延修将军，虽然他不是这里的部落“首领”。但是，他却是“同罗”地界上最得力的带兵将军。

要知道，对于一位能带兵打仗的将军来说，他的影响力，以及各方面的势力，也绝对是能有地位的。更何况，这位呼延修将军爱民如子，为人耿直，且有责任心。

当重九和穆斯卓玛姑娘来到呼延修将军“军营”，说明来意之后，“双枪王”呼延修更是感激不尽。记得赵容儿还在他家里时，就给“双枪王”呼延修说过。她的丈夫重九，是一位“武功高强”的武林高手。而且为人正派，有“抱负”之心。

当然，闻名不如见面。呼延修将军见了重九之后，果然正如赵容儿所说。重九正当力壮，年少有为，气度不凡。

有了重九和穆斯卓玛姑娘的相助，呼延修将军更是如虎添翼。不过，这“双枪王”呼延修将军清楚地知道，就凭自己这点人枪，其根本不是达头可汗的对手。

不过，这也没什么。首先，他“双枪王”呼延修，不是“正面”与达头可汗为敌。他主要是想借助“中原”势力，自己从中“协同”，来打败达头可汗。这样一来，既又保存了自己的实力，进而又得到了战争的胜利和自由。一箭双雕之计，为何不可呢？

所以，这当务之急，还得要看“中原”那边的情况。在这几天里，“双枪王”呼延修将军，自己一个人常常去山丘上，希望能看见一双儿女回来。

的确！现在的“双枪王”呼延修将军，万事俱备只欠东风。最希望的是，能马上见到自己的一双儿女，能给他带回一个好的消息回来——

而重九见“双枪王”呼延修将军焦虑不堪，也不好过分劝阻。平时里，重九就和穆斯卓玛姑娘一起，陪同“双枪王”呼延修去“教场”，看兵士们练武。

这天，重九又和卓玛姑娘一起，陪同“双枪王”呼延修，来到“教场”。“双枪王”呼延修问重九，看他所“教”的兵士们，能不能上阵杀敌。并希望重九，能给与指点一二。

可惜，对于这上阵杀敌之事，重九还真是擀面棍吹火，一窍不通。更何况，这种大规模的“阵容”，重九更是闻所未闻。不过，这重九一番客套话之后，还真是给“双枪王”呼延修将军，提了几个问题出来。因为，重九想起了自己那件“铁甲衣”。

首先，这“突厥”兵士打仗，主要是以长矛和弯刀，并借鉴快马之势。当然，这是古往今来战场上的一贯作风，同时又是一种近距离的刺杀。而“弓箭”，却又只能在远距离起作用，近距离却没用。

那么，这二者相对来说，都各有利弊。如果能综合这“利弊”之间，那就是人和马的安全设施和保护了。也就不难想象，在大规模拼杀中，人和马的安全，才是最为重要的。

如果能给人和马匹，都穿上“铁甲衣”，不但刀枪不入，而且这“弓箭”也射不透。的确！这重九的想法是完全可以的。但是，这需要多大的开支，人力和物力。

的确！这无独有偶。只是，重九和“双枪王”呼延修，不知道而已。那“中原”的隋文帝杨坚，就是利用这种“装甲”的方式，把人和马匹，一直“武装”到牙齿，把达头可汗打得节节败退......

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