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第16章(第1页)

十受锻炼的是灵魂

(一)人受锻炼

人受叫我受帆受锻炼的是有生命的人。一个有生命的人,有肉体又有灵魂。这两者之间,有个主次问题。肉体为主呢,还是灵魂为主?看得见的是肉体,肉体没有灵魂是尸体。所以毫无疑问,主要的是灵魂。但灵魂得附着在肉体上,才有可受锻炼的物体。没有肉体,灵魂怎么锻炼呢?运动员受训练,练出了壮健的肌肉筋骨,同时也练出了吃苦耐劳、坚持不懈的意志。肌肉筋骨属肉体,吃苦耐劳、坚持不懈的意志属精神,肢体能伤残,意志却和生命同存,这是不容置疑的。奥运会原是古希腊享神的赛会。古希腊灭亡后早已废弃。十九世纪法国顾拜旦男爵(baronpuberti旧有鉴于当代商业化的弊端,提倡公平竞赛和古希腊运动员胜不骄、败不馁的品德,重兴了奥运会。奥运会的精神:争取提高自身的能力,胜人一筹;比赛讲究公正合理。光明磊落,不容欺骗作伪。训练体格,也锻炼人的品格。孔子日:&ldo;君子无所争,必也射乎,揖让而升,下而饮,其争也君子。&rdo;(《八佾第三》&ldo;其争也君子&rdo;的君子之风,和奥运精神略有相似处。每个人都要有争取胜人一筹的志气,而在与人竞赛中。练就公正合理、崇尚道义的品格。当今商业化的社会,很需要这种作风,推而广之,无论商业界或其他各行各业,都该有奥运精神。受锻炼的肉体不兔死亡,崇尚道义的精神就像点燃的圣火,遍传天下,永恒不灭。

所以受锻炼的是肉体。由肉体的媒介,锻炼出来的是精神。

(二)在肉体和灵魂之间,

&ldo;我&rdo;在哪一边?

一个有生命的人,自称&ldo;我&rdo;。&ldo;我&rdo;在肉体的一边呢,还是在灵魂一边?据脑科专家的定论,人的脑袋像一架精密的电脑或互联网。自我的意识,从大脑前额延伸至两耳的区内产生,但大脑里没有&ldo;自我&rdo;的领域。大脑不同区域的感觉,在交流的时候,才产生&ldo;自我&rdo;的意识。所以一位哲学家说我思维,所以感觉到我的存在。

脑子确像精密的电脑,确像复杂的互联网,可是我如果不按电钮,这架机器,不会自动操作。

肉体有许多本能,不用动脑筋,而且不由自主,例如饮、食、男女、便、溺等等。虽然不由自主,在文明社会里,也得自己管制。我偶见同院一个三四岁的小男孩急急往家跑。一面对我说:&ldo;奶奶,珑糊涂了,我溺裤裤了!&rdo;他糊涂了,因为没管住自己。不会说话的小娃娃,也懂得便溺要及早向大人示意。所以连吃、喝、拉、撒等全不用脑筋的事。也不得自由,得由&ldo;我&rdo;管着。肉体既然由&ldo;我&rdo;管着,就不会自称&ldo;我&rdo;。&ldo;我&rdo;是灵魂的

自称。

(三)锻炼的成绩

受锻炼的肉体和灵魂虽有主次之分,肉体和灵魂却结合得非常紧密,是不可分割的整体。灵魂和肉体一同追求情欲,一同享受情欲满足的快乐,一同感受情欲不得满足的抑郁,一同享受满足以后的安静、或餍足、或厌倦、或满足了还不足,还要重复,或要求更深的满足。一句话,肉体和灵魂是体,灵魂凭借肉体而感受肉体的享乐。例如仙女思凡,她得投生人世,凭借肉体,才能满足她的凡心。又如&ldo;半仙&rdo;&ldo;地仙&rdo;之流,不都是凭借肉体,才能享受肉欲吗?

每个人经过顺人情又合理性的锻炼,就能超脱原先的&ldo;小我&rdo;而随着灵性良心的指导,成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜,也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。

肉体和灵魂是拧成一般的。一同作恶,也一同为善。同受锻炼,一同不受锻炼。灵魂随着肉体在苦难的人世度过一辈子,如果随着肉体的劣根性纵欲贪欢,这个灵魂就随着变坏了。&ldo;好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。……灭天理而穷人欲者也。&rdo;(《礼记第七》)如果这个人顺从灵性良心的指引,接受锻炼,就能炼成一个善良的灵魂。善良的灵魂,体质未必壮健,面貌未必美好。刁恶的灵魂、体质未必赢弱,面貌未必丑陋;灵魂的美恶,不体现在肉体上。

肉体和灵魂的结合有完了的时候。人都得死。人死就是灵魂和肉体的分离。肉体离开了灵魂就成了尸体。尸体烧了或埋了,只剩下灰或土了。但是肉体的消失,并不影响灵魂受锻炼后所得的成果。因为肉体和灵魂在同受锻炼的时候,是灵魂凭借肉体受假炼。受锻炼的其实是灵魂,肉体不过是一个中介。肉体和灵魂同享受,是灵魂凭借肉体而享受。肉体和灵魂一同放肆作恶,罪孽也留在灵魂上,肉体不过是个中介。所以人受锻炼,受锻炼的是灵魂,肉体不过是中介,锻炼的成绩,只留在灵魂上。

灵魂接受或不接受锻炼,就有不同程度的成绩或罪孽。灵魂和肉体结合之后,同在人世间过了一辈子。这一辈子里,灵魂或为善,或作恶,或受锻炼,或不受锻炼。受键炼的品质会改好,不受锻炼而肆欲放纵的,品质就变坏。为善或作恶的程度不同,受锻炼的程度又不同。灵魂就有不同程度的改好或变坏。灵魂的品质就有不同程度的改变。不复是当初和肉体结合的灵魂了。改变的程度各各不同。灵魂就成了个个不同、个个特殊的灵魂。&ldo;我&rdo;的灵魂虽然变了。还一贯是&rdo;我&rdo;的灵魂,还自称&ldo;我&rdo;。&ldo;我&rdo;活着的时候,&ldo;我&rdo;的灵魂自称

&ldo;我&rdo;。&ldo;我&rdo;死之后,&ldo;我&rdo;的灵魂还自称&ldo;我&rdo;。所以&ldo;我&rdo;死之后,肉体没有了,&ldo;我&rdo;的灵魂还和&ldo;我&rdo;在一起呢!不过没有肉体的魂,我们称鬼魂了。

十一人生的价值

人生一世,为的是什么?

按基督教的说法,人生一世是考验。人死了,好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人,灵魂受到了该当的惩罚,或得到充分的净化之后,例如经过炼狱里的烧炼,也能升天。大凶大恶,十恶不赦的下地狱,永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世,遭遇不同,天赋不同。有人生在富裕的家里,又天生性情和顺,生活幸运,做一个好人很现成。若处境贫困,生情顽劣,生活艰苦,堕落比较容易。若说考验,就该像人学考试一样,同等的学历,同样的题目,这才公平合理。

佛家轮回之说,说来也有道理。考验一次不够,再来一次。但因果之说,也使我困惑。因因果果,第一个因是什么呢?人生一世,难免不受人之恩。或有惠于人,又造成新的因果,报来报去,没完没了。而且没良心的人,受惠于人,只说是前生欠我。轻率的人,想做坏事,只说反正来生受罚,且图眼前便宜。至于上刀山、下油锅等等酷刑,都是难为肉体的。当然,各种宗教的各种说法。我都不甚理解。不过,我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世。我只是愚昧而又渺小的人,不能探索来世的事。我只求知道,人在这个世界上,生活了一辈子,能有什么价值。

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