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第13章 掩龙刘氏历代修缮族谱续文摘录（第2页）

峕中华民国三十二年小阳月

十三世孙刘汝楷谨识

《朱子撰宗谱序》

余尝仰观乾象，北辰爲中天之枢，而三垣九曜，旋绕归

向，譬犹君之尊，而无适之拱焉；俯察坤维，昆仑爲华夏之

镇，而五岳八表，逶迄顾盼，譬犹祖之亲，而无适不本焉。

故君亲一理，忠孝一道，悖之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢

之者谓之亵。无将之戒，莫大於不忠，五刑之属，莫大於不

孝。为人臣所当鞠躬尽瘁，为人後所当慎终追远，而不可一毫或忽也。今阅刘氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗，

明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列赞

像以尚思也：非大忠大孝者而能之乎！噫，世之去祖未远，

问其所自而懵然者，愧於刘氏多矣！爰为之序。

宋绍熙五年甲寅三月龙图阁侍制新安朱熹顿首拜撰

《掩龙刘氏第三次族谱序》

家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事蹟，谱所以

叙世代之源流，祖宗以一人之身，散而传之千百万人之躯；

且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，

几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。“以史为鉴，可以

知兴替，读史使人明智”。而历史是由人的活动构成，因此

了解“人”的活动史，无疑也就是了解历史。族谱是人的活

动史的具体表现形式，是一个家族历史兴衰的展现。族谱是

构成中华文化的一个重要部分。透过族谱，可以看到变幻着

的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。家谱文化的丰厚底蕴

对研究地方志、民俗学、历史学、考古学等学科均有重要价

值。尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天

性。人生在世，原流族谱可知一脉宗亲，分派来历。若是无

族谱，富贵书香之家可不爱根源。族谱出事重者哉。

古云：族谱不修，则世系不明，则远宗失派，昭穆难序。

族谱岂可不修明以念重乎。祖宗者，盖凡义之所施，不过於

其近者而亲之耳。盖远而疏者，必遗忘於念虑所不到之地。虽孝子慈孙欲尽尊祖敬宗之道亦。将何所据哉。族谱之修，

上以敬宗，下以收族。云同续修刘氏族谱，其本意如此。刘

氏家族，“系自唐尧开一本，宗传汉世茂千枝”。我国的刘

姓家族的先祖，出自远古时期的黄帝後裔帝尧陶唐氏，是距

今四千三百多年前的圣君唐尧，是帝喾的後代，乃是黄帝的

子孙。刘氏家族族枝繁多，但同属一脉，乃炎黄子孙。中华

民族篡修家谱之传统源远流长《周官》、《世本》、《太史公书》

已啓其端，汉魏以降在世家大族中渐成气候，隋唐之後百姓

修谱已成惯例，宋代欧苏诸公首创《族谱学》，明、清两代

达到鼎盛时期，晚清後期势头不减，普天之下是族皆有谱，

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