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怎么理解你所说的你的文章「是一种实验」﹖
我的文章有点像在沼泽里飞出来的鸭子,所有的猎人都举枪对它射击,猎人们所站的位置不一样,从东西南北射出来,文本就暴露了这些猎人的位置。比如说,文章讲述民主、自由主义、均富这些词时,会有什么不同的反应。当我为台湾民主辩护的时候,像《中国青年报》这篇文章中所说,民主已经渗透到台湾人的生活方式中去的时候,大陆的知识分子可能会有两种反应。自由派的知识分子欢迎我的说法,另外一派就会攻击我,指责说台湾的民主有多少多少问题,有多少多少恶质,有多少多少卑劣的政治操纵面。在台湾,同样一个文本,也会有两种极端出现,还不完全是以蓝营、绿营来分,而是某些知识分子会指责说,你把台湾的民主说得太好了吧。其实,我有时也有挫折感的,再说《中国青年报》的这篇文章,大陆一些知识分子能明白,文章能发表的「重要性」在哪儿,但很大部分台湾的知识分子并不清楚,他们不知道大陆对台湾问题的言论尺度在哪儿,忌讳在哪儿,因此不了解这篇文章的真正内涵是什么。这时候,我会感到十分孤独。
前面你说到写作的语境,你写作时考虑读者对象吗﹖
我的文章试图与中国大陆的读者、知识分子对话时,我是针对大陆的现况说话的,虽然我对大陆的了解还很肤浅。譬如说,对象是台湾读者时,我对台湾恶质民主的批判是不留余地的,但是当对话的对象是中国大陆读者时,如果还是一样的批判,那就有点像,譬如一个富人,对还吃不饱的穷人说「你不要吃太多了,吃得太多,你的营养会不均衡,提早衰老」什么的,这难道不是一种「富人的傲慢」吗﹖
理据各不同万箭穿心
因此,就我所了解的中国大陆的困境而言,我会着重于讲解台湾民主的正面部分。对我而言,这是两个不同的语境,背景理据不同,论点和观点必须不同。但文本摊出来,这边的人不了解那边的语境,那边的人又不了解这边的语境,箭就会从两边射过来,这种万箭穿心的经验,我经历太多了。我也更深刻感受到两岸语境的错位的严重。
面临这样的语境错位,你怎么办﹖
有些文章,我会在文前的编者按语中说明,有些就干脆只在某地发表。《中国青年报》的文章就只是在两岸发表。有些文章有普遍性,可在各地发表,如《为台湾民主辩护》,同时在新加坡、马来西亚、台湾、香港、美国,以及北京的北大燕南网发表。但也有特殊性,于是在文章前面加一段前言部分。我是憧憬比较扩大的华人世界的。北京的读者是否应该了解大中国以外的海外华人,如新加坡、马来西亚,不同地区的华文圈,会因此也发现自己区域以外的华人的想法。我想,我的这些文本就是一种沟通,野鸭飞出来了,不同的猎人从不同位置射击,彼此之间逐渐明白,别人的观点和位置与自己可能是完全相反的。这,也是一种隐晦的沟通吧。
有香港学者批评你,说你才来一年,能了解多少香港,却对香港指手画脚,你怎么看﹖
有这样的反应是绝对正常的。如果人们真诚欢迎外来者的评说,那是这座城市的福气。就我而言,已经打破那种国家的本位概念,我不觉得我是单一的台湾人,我比较强烈地感觉自己是华文世界的人,汉语是我的护照。是这种华文世界的意识,令我觉得关心香港,与关心台北、关心北京,都是一样的,每一个地方只是全人类的一个村子。如果说,我也关心阿富汗,那里也有人类的文化遗产,那么我对同文同种的香港和北京,更多一份关怀,以及责任感,好像很正常吧﹖作为人类共同体的一分子,作为华文共同体的一分子,我的关心所在是理直气壮的。有人问我,是台湾作家,还是中国作家﹖我的回答是华文作家,我对新加坡的关注也是一样的。当地人对我的评说是否舒服,那就对不起了,有人接受,有人不接受,我作为一个作者和思考者,凭良知说话,对人们的这种那种观感,不是那么在乎。
来香港两年,是否感觉香港一些知识分子依附权力、依附财富的现象﹖
香港的学界、文化界和媒体界,与政府和商界的关系、接口和结构,与台湾和大陆是非常不一样的。香港是长时期的英国殖民统治,又是自由海港,以赚钱起家,与这样的历史条件很有关系。凸现在我眼前的一个社会,我不觉得我应该直接跳出来,鞭打这一现象。这一现象后面,一定是有一层一层原因的。我不批评这种表面现象,因为它的背后的历史结构的成因,我还看得不太清楚。
我刚来香港,就发现这里的知识分子,或者说学界、文化界,对政府政策影响竟然这么小,小到在台湾是不可思议的,甚至媒体对政府决策的影响也很小,或者说,在香港,官似乎特别大,政府特别大。没来香港前,外人都认为香港没有民主,但有自由﹔香港是小政府大民间,来了以后发现正好相反。有趣的是,台湾和大陆有一种「士」的传统,而在香港很少见,因此香港缺少大知识分子,缺少独立知识分子。不过,我却会以同情的眼光关注他们,因为这是与过去的一百五十年殖民历史的结构是一致的。殖民结构是一个因,现在看到的是一个果。这是一个商人治港的社会,是历史条件所决定的。
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