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第九章 鬼谷教徒阐截入世（第1页）

人间卫国，棋盘山，鬼谷洞。||

随着百家争鸣时代的来临，天下都广传着一诗，诗曰：

“青溪千余仞。中有一道士。云生梁栋间。风出窻户里。借问此何谁。云是鬼谷子。翘迹企颍阳。临河思洗耳。阊阖西南来。潜波涣鳞起。灵妃顾我笑。粲然启玉齿。蹇修时不存。要之将谁使。”

此诗讲述的是隐居在棋盘山鬼谷洞的一名大贤，人不知其名，故以“鬼谷子”称之。

传说这鬼谷子有经天纬地之能，安邦定国之才，乃是“古之真仙”，在人间至今已经活了百余岁，不知何故，停留于此地，等待有缘。故有不少王公大臣争相邀请鬼谷子出世，也有许多平民百姓前往拜访，欲拜于其门下。

只是来访者甚多，却有很多人始终不得一见。唯有少数几个有缘之人被鬼谷子传授大道，其中就有商鞅，李斯、毛遂、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等一个个在人族诸国中闯出了名堂的厉害人物。

据闻鬼谷子在衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步，不同于其他学术教派，鬼谷子传下的乃是凡人大道。

凡人大道，不同于教派之间的思想文化交流，乃是鬼谷子怜世人极少与仙道有缘，终究太过浅薄，另辟蹊径，特留下一丝机缘，传授人族小道。或是山水之道，或是耕作之道，或是工匠之道，或是学问之道！凡此种种，若是得道之人，亦是得了自我，他日必有成就！不修仙术，亦是仙道！

如此，仙缘浅薄，资质低下之人也可借此成就一番。即使不得道，也能够自娱自乐，修身养性。

再有鬼谷子所教授徒弟一一为人族做出了贡献，在人族之中带来了一波又一波可歌可泣的故事，也带来了一段又一段神话传奇，于是世人也为此称那神龙见首不见尾的鬼谷子为“先师”，以表示对大贤的敬重，更有不少人一心一意想要拜师，求取先生教导。

此刻，棋盘山上响起了一声声朗朗之音。

“实意者，气之虑也。

心欲安静，虑欲深远。心安静则神明荣，虑深远则计谋成。神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。

意虑定则心遂安，则其所行不错，神者得则凝。

识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之，言无由心矣。

故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。

计谋者，存亡枢机；虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣；则意无所信，虚而无实。

无为而求安静，五脏和通，六腑精神魂魄固守不动，乃能内视反听：定志思之，大虚待，神往来。

以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理，不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至。

是谓道知，以通神明，应于无方，而神宿矣。”

声音来自鬼谷洞前一老者身上，观其言，究其态，细细思之，此人正是世人所传颂的先师鬼谷子。

鬼谷子座下刚好有四人听道，这四人聚精会神，摇头晃脑的默念着刚才鬼谷子所言，沉醉其中，久久不得清醒。

良久，鬼谷子轻哼一声，仿佛是震天雷响般将这四人给敲醒过来，鬼谷子抚须，缓缓而道：“苏秦、张仪、孙膑、庞涓，尔等四人入我门下也算不短，如今修身有成，可有何东西想学？”

底下，四人互相对视，由苏秦率先站出来说道：“敢问老师有何大法可教？”

“凡人之道，或是山水之道，或是耕作之道，或是工匠之道，若是得道之人，亦是得了自我。不修仙术，亦是仙道！”鬼谷子不假思索，脱口而出。

庞涓这时却摇了摇头，恭敬的说道：“老师大道，惠及人间百姓无数，让吾等佩服不已。然弟子志不在此，欲学那治国安邦，平定天下之术，望老师恩赐！”其他人听到了庞涓此言，也是一脸热切，立马跪地求情。

鬼谷子沉吟良久，终于说道：“也罢，为师兼顾数家学问，人不能及，今可传尔等，也是你们机缘。只是你们如此贪求人间繁华富贵，将来未必能够得好！”

鬼谷子言语之中意有所指，可是见到四个弟子一脸狂热，也知道他们听不下去，于是顺势说道：

“为师学问有四。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。尔等选择何种？”

鬼谷子如此说道，底下苏秦张仪以及孙膑庞涓这两对冤家竟然选择了同一种。其中苏秦张仪选择了游学，孙膑庞涓选择了兵学。

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