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盛珠依旧一动不动,两眼散发出一种痴呆而迷惘的神色。显然,盛珠没有进入状态。
盛珠感到高文在她胸部的揉捏抚摸越来越使劲、用力,盛珠觉得有些疼痛,她垂下头,然后拿掉裹在头上的毛巾,说:&ldo;轻一点,是肉,不是铁。&rdo;
高文不知为什么被盛珠的话激发出了更大的激情,他急切地把嘴凑到盛珠的嘴边。
盛珠用手推了推他的下颏,说:&ldo;这就是开始吗?&rdo;
好多年之后高文才真正明白盛珠的这句话的涵义。
当时盛珠的神色并不像在问高文,而是自语。
盛珠的自语是一种对命运,也是对北京的诘问。
而高文当时却把盛珠所说的&ldo;开始&rdo;理解为他俩做爱的某种阶段。
高文说:&ldo;是的,这就是开始。&rdo;
高文就把自己的嘴强有力地贴到了盛珠的双唇上。
盛珠的嘴唇饱满而滑腻,高文贪婪地吮吸着,磨擦着。
终于,高文发觉盛珠也进人了角色。
&ldo;上帝呀!&rdo;高文在心中叫道。
高文的信仰中没有上帝,虽然他也常惊叹:&ldo;上帝呀!&rdo;这不过是受妻子影响罢了,高文的妻子有事没事喜欢说:&ldo;上帝呀!&rdo;
高文是在跟盛珠酣战之后,从卫生间出来,看到房东老头儿进屋的时候发出这声上帝之叹的。
如果老头提前半个小时进屋,老头被眼前的情形非吓昏了不可。
他和盛珠是在客厅的沙发上完成了这次做爱的全过程的。
老头儿打开门就会一目了然。
老头儿当然有钥匙。
老头儿打开自家大门的时候一切都收拾好了,盛珠坐在沙发上,衣服早就整理好了。老头儿一进屋她就知道是房东。好像事后想起来才感到可怕,盛珠在见到房东时的神态和高文截然不同,盛珠平平静静,泰然自若,好像什么也没发生,而高文则慌乱异常又庆幸无比,&ldo;上帝&rdo;之叹里充满着饱满的内容。
盛珠始料不及的是,高文在介绍她的时候居然说她是他妻子。
而且老头儿一下子就听明白了。
跟高文的房东接触多了,盛珠得出这样的结论,老头儿的耳朵有时背有时不背,对敏感的,或者说他感兴趣的话题他总是听得很明白,反之则颠三倒四地,混沌不清。
&ldo;噢,是媳妇。&rdo;老头转问盛珠,&ldo;刚来吗?&rdo;
&ldo;嗯。&rdo;盛珠不知所措。狠狠地瞪了高文一眼。
高文在恐慌中似乎没有意识到他撒下的这个弥天大谎的严重性,说:&ldo;施大爷,今天遛弯儿时间长啊!&rdo;
施大爷两眼直直地盯着盛珠看,如果不是看他满脸白须,一大把年纪,他的这种目光完全可以说是不正常的,甚至是暗含欲望的。
&ldo;要乘好几天火车吧?听说新疆离北京有四五千公里哩!&rdo;
盛珠支支吾吾,不住拿眼瞥着高文。在这之前,对高文她还一无所知。既不知道他是干什么工作的,也不知道他来自新疆,甚至不知道他有妻子。
高文连忙接话,替盛珠更是替自己搪塞过去。
本来他是准备说盛珠是他的老乡或亲戚朋友之类的,考虑把客厅沙发当床用,他睡沙发,让盛珠睡在他的床上。待半夜老头睡着之后再合二为一。可高文自己也不明白为何要把她介绍成他妻子。似乎这样很过瘾。高文当时不可能想象到由此种下的那不可收拾的恶果。
主要原因也许在于跟盛珠的初次做爱出乎他意料地快乐,把她介绍成别的很不方便,一则老头半夜有可能大小便。去卫生间必须经过客厅。如果他不在沙发上睡觉,会引起老头的警觉,很快就会被老头察觉。二则半夜的响动声也会把老头惊醒。
说成是妻子则一了百了,至少是短暂地获得做爱的空间和自由。
高文在北京的这么些年来从未带过女人回来,带盛珠回来还是很破例的事。高文后来回想六月的这天下午的时候,他意识到犯了两次严重错误。一是把盛珠带回来了。这简直是神差鬼使。遇上过比盛珠漂亮得多的姑娘,高文也从未想过带回来,未来的许多日子里高文长久地苦思冥想,为什么要把未洗澡之前的那么脏又那么土气的盛珠带回来?冥冥之中高文觉得有一支无形的力量在左右他,一切似乎都是身不由己的。这就是我们通常所说的&ldo;命&rdo;,或者称其它什么的也可以。第二个错误就是谎称盛珠为妻子。索性把盛珠介绍成妻子,其原因相对第一个错误来说要明晰多了,却恰恰是第一个错误带来了可怕后果。因为不久高文妻子真的来到了北京。
盛珠知道老头姓施,跟着高文称他为施大爷。吃晚饭的时候,盛珠显示出性格的端倪,左一个施大爷右一个施大爷地叫唤。老头被叫得乐呵呵的。老头问到新疆的事时,高文便打圆场。
高文以为盛珠对新疆一无所知。到晚上睡觉时,才知道盛珠在新疆生活过两年。
《北京往事》第二章(3)
吃完晚饭,施大爷很知趣地说:&ldo;你们早点休息吧,碗筷我来收拾。&rdo;
高文说:&ldo;多谢了,施大爷。&rdo;
施大爷收拾碗筷的时候朝高文使了一个暧昧的眼色。高文陡然觉得老态龙钟的施大爷年轻了许多。
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