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第六十七章 下坞岭拜火教（第1页）

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“拜火教既然得到了寻找金炉的图谱，其自己按图索骥去找寻金炉线索就是，何必非要弄得天下道门皆知的？”我不解的问道。

“相必这拜火教也寻找了多年了吧，一直无果才肯将图谱张扬出来，想必也是要和能找到金炉的门派共分一杯羹吧”。孙集福解释道。

“除了这金炉线索的图谱，我们也可以顺道探一探封禁山，你想，黄巢当初手下有那么多人，在三座帝王陵寑中的盗掘中，随便挖挖也能弄出不少宝物啊，从当年的实际情况分析，黄巢绝不会一个未得手，最有可能掘开的是茂陵，茂陵之前已多次遭盗，地宫入口容易发现。可是这么多年，茂陵中宝物现世的很少，而且，也有传言，说黄巢所盗宝物，有一部分就藏在封禁山，由拜火教负责守护”。陈老道说到这，舔了舔嘴唇：“两位是否对此有兴趣呢？”。

“素闻崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等绝技，素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，看来贵派的封禁山之行，所求不在玄机门的宝物啊。”顿地孙笑着说道。

“实不相瞒，我崂山道派对玄机门的宝物根本不感兴趣，此行闻听是拜火教邀请前去封禁山，我们意欲前往，是因为当年黄巢离开崂山时，带走了我派一件宝物，名曰“崂山雷击木”，随着黄巢的落败，此物也和玄机门宝物一般，消失在历史长河中，我们怀疑，此物是否也随黄巢盗掘的宝物，一起被封存在封禁山，正好难得有机会可以光明正大的前去拜火教，顺路一探才是我们的本意”。周玄清摸着下颌的胡子，向我和顿地孙解释道。

我和顿地孙颇为周玄清的胸襟折服，这些事情本是其门派之秘，却可开诚布公的对我这等外人道说，虽说周道长感应到我的道心领域，认为可以相信我，但我却做不到如他这般，我摸了摸怀中的黑白双玉牒，几次想表明自己玄机门的真实身份，却又压下了念头。

道明了事情的前后原委，剩下就是安心就餐，这一餐斋饭吃的宾主尽欢，尤其在道门易礼的切磋上，大家各有所长，均有相见恨晚之感，只吃到日头西垂方才作罢。

时光过得飞快，这几日我天天缠着周玄清，请他讲解道心领域的事情，颇多收获，使我对这崂山主事师兄又多了几分敬重和好感，便对周玄清说道：感谢道长这几日的教诲，若此行有机会帮崂山道派取得“崂山雷击木”，定当竭尽全力。”

周玄清洒脱的笑了笑，浑然不在意：“一切有待缘法，莫要强求”。

临行之前，我又去了趟医院，看了看马自在仍是昏迷不醒，对特护人员感谢一番后，又回到丹山房舍取了几件换洗衣物，才又回到了崂山。

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终于到了出发的日子，正月十六，陈道长，孙集福，顿地孙和我一行四人，自驾前往封禁山。因为我们腰间才别着家伙，实在不宜采用公共交通，顿地孙的扬文匕，我的道隐刀，陈老道和孙集福都也都暗藏宝剑，据说这宝剑就是蔚竹庵石阶下所藏，平素以阵法隔绝，也难怪当时我的心海泛波探知不到究竟。

这几个人若是乘坐火车前往，恐怕当场就得被安检扣下，好在崂山道派庙产不少，提出一辆桑塔纳，穿连云港，过淮安，越南京，到铜陵后折往黄山，稍作休整又紧赶慢赶的顺着常山县、玉山县直达上饶的封禁山。

在封禁山山外的水平王庙，见到早就等在那里的黄家人，黄家隐宗两人黄志宗和黄志良，以及黄家显宗两人黄志清和黄志风，大家聚在一起之后，将车停在了水平王庙，装作游客，进得封禁山，来到九仙湖西岸，又见到了拜火教的接待人员小七，小七随身带着一只獒犬，通体乌黑。

书说简短，我们一行人等沿着起伏不定的山路，一直来到了下坞岭，方才住下，此时，已是正月十九傍晚了，这一路将近三千里地，着实颠簸的不轻，乍一休息，才感觉浑身酸痛不堪。

“这下坞岭此处封禁山旅游区的偏僻角落，土著居民畲族为多，随着时代的发展，如今也是成了多民族混居的情况，此处山民多为信奉拜火教，”用过晚饭之后，我和顿地孙结伴而行，出来逛逛这下坞岭，他边走边向我介绍：“我出身隆武府，就在九仙湖的对岸的高阳村，九仙湖占地极广，隆武府和拜火教分居两岸，偶有交往也是以互相刺探为多，我上次来这里的时候，还是执行任务呢，如今再来，已是物是人为”，说罢唏嘘不已。

我拍了拍顿地孙的肩膀：“顿老哥莫要伤感，等此间事了，我们壮大自身实力，有机会随你一起回隆武府，帮你出的心中恶气。”

“你说要整合外五流道门，可是真心话？”顿地孙盯着我的眼睛问道。

“当然，从进入玄机门至今，经历了天策府夜袭丹山和崂山拜山之事，有感于我外五流道门一盘散沙的状态，你看陈道长他们，对我玄机门法宝根本不屑一顾，他们来的真实目的是为了探山，我外五流道门的低下位置可见一斑，根本不入人家法眼啊。”言罢，我也是不胜唏嘘。

“那我们互相帮忙，彼此扶持吧”顿地孙冲我伸出了大手，我赶紧伸手与他相握，这一刻，算是深厚友谊的开始。

“这拜火教原来叫祆教，原来是崇拜天、地、日、月、水、火、木、土，与我道门崇拜天地五行有异曲同工之妙。祆教在唐代由西域传入中原后，一直想获得统治者的支持，当年的拜火教教主翟磐陀曾入京朝见唐朝皇帝，并表演了神灵附体和利刃穿腹的幻术，被唐朝皇帝赐予“游击将军“称号，这就是他们所得最大的封赏了，由于祆教一直没有取得官方宗教的地位，只好流行于农村，与西域地区的原始宗教相互渗透、融合，形成了崇拜火的风格，所以，后人都称其为拜火教”。顿地孙指着一个长着翅膀的男人的浮雕对我说着拜火教的由来。（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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