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第九十二章 如丧考妣（第3页）

宗麟连使眼色，示意展开包抄，奈何长利未能会意，只好转向信孝，朝他悄示道：“我看到一个可疑的身影在那边。你去赶他过来，让我拧断其胳膊，当场塞入大肠里面，用以镇慑这个高雅时代的人，然后我们扬长而去……”

信孝闻着茄子，问道：“前次跟你一起洗礼的那个女儿桂姬，又名‘孝子’，是不是许给元总为妻了？”

“我有意把她许配给秀包，关你什么事？”宗麟打着进击的手势，说道。“我不能给女儿取个入乡随俗的名字叫‘孝子’吗？你不要再给桂姬写信了，经由秀吉牵线撮合，她如今已经大致即将成为属于辉元家族的女人，日后过门去元总那里，为我们两大家族实现秀吉所称的‘强强联合’。你不可再寄那些爱情小说给她，尤其是‘西厢记’之类怂恿私奔的故事！我再次警告你，桂姬不能看那些东西，而且你在书本里面乱画许多‘且’字形态之物是什么含意？”

长利憨问于旁：“他有多少个女儿啊？”信孝转面回答：“至少有四个。桂姬三个姐姐分别嫁给一条兼定、久我三休、臼杵统尚，以及清田寨那边的镇忠……”长利屈指计数，不无纳闷道：“三个姐姐如何嫁给四个男人呢？”

“其中一个男人‘挂’了，又有另一个男人接手，这有什么奇怪？”有乐摇扇说道，“自古以来，改嫁的女人是很多的。丈夫没死都有改跟别个男人过日子的，比如蔡文姬。据说她早年曾与曹操很熟，却嫁给河东人卫仲道。没多久丈夫死了，没有儿女，就又回到娘家。曹操向来和她父亲蔡邕交情好，也爱听她弹琴，结下音乐之缘。后来蔡文姬被胡人的骑兵俘获，沦落到南匈奴左贤王手中，成为身价不低的奴隶，辗转经历若干男人之后，在匈奴生活了十二年，生育两个儿子。曹操平定北方，抚今思昔，痛心大书法家蔡邕没有后人，就派使者用金银财宝把她赎回来，安排其重新嫁给她同乡董祀。她不得不再次接受命运的摆布，离开匈奴的男人，别子归汉。为了抒发心情之沉痛悲愤，写下骚体《悲愤诗》。并弹奏跟她命运际遇有关的名曲《胡笳十八拍》……宗滴，你有没在曹操那里见到她光着脚走进来？”

“没见着，”宗麟恍有所省，拍额说道。“不过你提醒了我。或许她那里有好琴可取……”

“去你的！”有乐啧然道，“我不愿意再返回曹操那边。你别乱想了，蔡文姬归汉之后已是半老徐娘，由于多年被胡族掳掠为奴，终因在蛮荒之地饱经风霜，养成了光脚的习惯。日后改嫁给曹操的一个屯田都尉，跟她的丈夫董祀耕田多时。早就不是大家闺秀的风范，久受岁月的磨砺，已然变成大大咧咧、粗手大脚之妇，没什么看头了。”

“不管你想不想，我们都要回曹操那边。”宗麟朝我指了指，蹙眉说道，“先前你没听明白吗？她那个不知哪来的‘回程卷’只能用一次，回到上一个地点。你怎么不想想，上一个地点是哪儿？”

“只能用一次？”有乐懊恼道，“回到上一个地点，这有什么用啊？”

“或许上一个地点那里仍有时空罅隙，”信孝闻着茄子，猜道。“然后不就可以穿越到我们想去之处？”

长利憨问：“万一那边也没有时空缝隙了，怎么办呢？”

“那就惨了。”有乐郁闷道，“我们将会陷在‘火烧赤壁’之时，跟着樯橹一起灰飞烟灭！倘若运气好些，还可以临死看一眼周郎和孔明出场，羽扇纶巾地踩着我们犹未死透的尸体潇洒走来……”

“当年曹军在赤壁吃瘪，”小猫熊一样的黑眼圈儿家伙从树后转出，挨近说道。“不完全是因为猝遭吴军的火攻，其实是水土不服，恶疾放倒了大量兵马，军心已不利再战。然而这些旧帐都要清算，我伐蜀之后，再作计较。决不会让当年葬身赤壁的兵士白死。不过眼下须先摆脱司马家族派人监视……”

“那个哭丧脸的家伙是吗？”有乐拢扇一指，低声说道。“或许已被盯梢了多时，若不是我家信雄在这儿愣望，咱们还发现不了呢。果真便是司马昭手下的人么，好像躲藏在那边……”

“然而那边早就没有人影了。”青冠锦氅之人从有乐所指之处走出，拎起一只死鹊儿瞧了瞧，神色不安的说道。“似这般身手，此人应该是邵悌。他把祠里的鹊儿抓死，留在那儿，故意让我们看见。想必已盯了这里一宿，我再去调遣多些人来守在四周……”

“此处已然不可久留。”小猫熊一样的黑眼圈儿家伙摇了摇头，转望祠影，叹了口气说，“先前我看到阿戎他们过来附近，似是结伴到吕安夫妇留下的菜园那里摆放香烛祭品，竹林派这帮家伙可能要到园内聚餐。无非要乘机吃光菜地的瓜蔬，不然向秀他们未必甘心离去。觑其场面，大概就连山涛也要过来，他是司马家族的亲戚。我不想让他看见咱们在这里……”

“那个阿戎算得是王羲之的祖辈。”宗麟转面低言，“王戎出身琅玡王氏。曹魏时期凉州刺史王浑的儿子。自少神采秀美，长于清谈，初袭父爵贞陵亭侯，被大将军司马昭辟为掾属。王戎自幼聪颖，神彩秀美。据说能直视太阳而不目眩，裴楷称赞‘戎眼如电’。王戎六七岁时，在宣武场看表演，当时猛兽在栅槛中咆哮，众人都被吓跑，只有王戎站立不动，神色自如。魏明帝曹叡在阁上看见后，称赞王戎是奇童。王戎与其父王浑的朋友、年长其二十四岁的阮籍交好。当时阮籍与王浑同任尚书郎，每造访王浑时，与王浑见一面就离开，去跟王戎交谈，很久才出来。阮籍对王浑说：‘令郎清虚可赏，和你不是一类人。与你说话，不如与阿戎说。’王浑去世后，他的故吏赠钱百万助丧，王戎辞而不受，因此而显名。其后出任河东太守，晚年升任司徒，历‘八王之乱’却得善终。”

信孝抬茄挡在嘴边，伸头到我耳后小声说道：“钟会、邓艾等各路魏将率军伐蜀，钟会在出师前与王戎道别，询问王戎有什么灭蜀的计策。王戎说：‘道家有句话叫‘为而不恃’，成功并不难，保持成果就难了。’次年，钟会叛乱失败被杀，大家都认为王戎有见识。”

“王戎识鉴过人，”小猫熊一样的黑眼圈儿家伙走过来说道，“但其实他为人贪吝，经常与夫人手执象牙筹计算财产，日夜不辍。同时又十分吝啬。生性好利，多置园田水碓，聚敛无已，富甲京城。却又俭啬无比。吕安菜园那些瓜蔬，他不吃光是不会甘心走的。”

“他吝啬到什么地步呢？”有乐摇扇笑谓，“据载其家中有棵很好的李树，王戎欲拿李子去卖，又怕别人得到种子，就事先把李子的果核钻破。王戎之女嫁给裴頠时，向王戎借了数万钱，很久没有归还。女儿回来省亲时，王戎神色不悦，直到把钱还清才高兴起来。王戎的侄子要成婚，王戎只送了一件单衣，完婚后又要了回来。”

“然而他也有浪漫一面。”信孝闻着茄子，在我耳畔说道，“按当时礼俗，妇人应以‘君’称其夫，‘卿’乃是夫对妻的称呼。王戎之妻常以‘卿’称呼王戎。王戎说：‘妇人卿婿，于礼为不敬，以后别再这样叫唤。’其妻曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？’王戎也无可奈何。成语‘卿卿我我’即出于此典故。”

“其实他很小气。”有乐笑道，“王戎及其堂弟王衍素与征南大将军羊祜不睦。羊祜在荆州时曾欲以军法斩王戎，又谓王衍败俗伤化，故王戎、王衍兄弟衔怨，时常诋毁羊祜。时人语：‘二王当国，羊公无德’。这种人也能名列‘竹林七贤’，可见竹林派真正的清流也并不多，我常觉得嵇康交友不慎，你看他那些先后闹翻的朋友山涛、吕安之兄吕巽都是啥人来着……”

小猫熊一样的黑眼圈儿家伙凑过来听到一些，生有同感，连连称然：“这也就难怪他有此不妙的收场，其实他最该结交的人是我才对。我便是真正清流，为免让吕安那些虚情假意的朋友吃光他的瓜，一大早我便先去摘了好多回来，包括蔬菜也拔得差不多快没了。咱们这就进屋煮来吃掉，用过早膳之后，便随我起程离去。伐蜀的路上我们再讨论‘神仙术’也不迟……”

“然而早餐的这盆瓜蔬汤里为什么会有鸟肉？”大家用膳之时，有乐拈起一根腿爪来看，讶道。“是不是那只不幸被邵悌捏死的鹊儿？”

长利捞出碗中一条物事，湿淋淋的拿着端详，憨问：“还有这条是什么家禽的脖子，竟有如此细长……”

“那是吕安园子养的老鹤。”小猫熊一样的黑眼圈儿家伙啃着一支长腿，头没抬的说道，“我见它可怜，就顺便也拎来一起煮了。省得落入那帮俗人之手……”

信孝忙问：“你该不会将那副琴当柴火烧来煮鹤吧？”

“怎么会呢？”小猫熊一样的黑眼圈儿家伙咀嚼道，“我是高雅之人。这里柴多，用不着劈琴。”

我出来看衣服晾干了没有，一摸晒在阶前的鞋袜，感觉还湿，便又转返。在门口看见有乐啃着鸟爪摇头说道：“这只鹊儿由于乱屙东西，或亦溅沾到那哭丧脸的家伙身上，一时着恼，将它杀害。然而老鹤本身高雅，何等无辜，你却为啥不肯放过它？”

“因为可怜它孤苦，”小猫熊一样的黑眼圈儿家伙唏嘘道，“而且太老了，飞不走。今后谁来喂它？我看它已经好几天没进食了，显然奄奄一息，我给它螺蛳，也没反应。由于鹤这种东西本身清雅，将它安葬在泥土里就俗气了。因而我将它拿来清蒸，再用它生前最爱吃的螺蛳伴着一道煮汤，吃起来也跟熬透的鸡汤差不多，却又透着说不出的高雅气息，含溢在舌尖……你们在海上仙洲不吃荤腥吗？”

“出家的不沾荤腥，没出家就多少吃点儿，也有完全吃素的。我家无所谓，身处乱世，有东西吃就不错了，还挑？”信孝闻着茄子说道，“你怎么知道我们来自海上仙洲之类的地方呀？”

“我常听那老住持念叨。”小猫熊一样的黑眼圈儿家伙拭目说道，“他曾说嵇康死难之日，海上仙洲有客来。而他也将驾鹤西归，我以为全是糊涂话，没想到他并不胡涂。庭前那株朱槿，便是他栽种的。外边有棵古槿更加高大，人们将其视为神树。嵇康家的孩子尤其喜欢到树下玩耍，学那老住持打坐，称为佛槿……”

“朱槿，又名扶桑。”宗麟仰看苍梢，在我旁边说道。“西晋植物学家嵇含所着的《南方草木状》中，就有朱槿的记载。晋代陶潜《闲情赋》云：‘悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。’扶桑，传说日出的地方。这里代指太阳。唐代李白《代寿山答孟少府移文书》诗云：‘将欲倚剑天外，挂弓扶桑。’传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。”

“宋代《太平御览》引郭璞《玄中记》云：‘天下之高者，扶桑无枝木焉。’”信孝闻茄而望，出来说道。“明代李时珍称：‘扶桑产南方，乃木槿别种。其枝柯柔弱，叶深绿，微涩如桑。其花有红黄白三色，红者尤贵，呼为朱槿。’李时珍认为‘东海日出处有朱槿树，此花光艳照日，其叶似桑，因以比之，后人讹为佛桑，乃木槿别种，故日及诸名，亦与之同。’认为佛桑是朱槿之误。明代诗人桑悦《咏扶桑》诗云：‘南无艳卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如来嫌色重，谓藏宣圣讶枝同。叶深似有慈云拥，蕊坼偏惊慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁烧破太虚空。’他把扶桑的美与佛事结合起来进行赞美，更加使人增添了对扶桑的喜爱。”

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