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第835章（第1页）

“伏地匐”本是突厥语中很低贱的一个部落氏族名，回纥摆脱突厥的统治后，他们也自称“伏地摩”，并非低贱，而是表示对“大光明尊”的虔诚。大光明尊是“摩尼大光明教”信奉的最高神明，伏地匐这一部落信奉摩尼教。

摩尼教诞生在两河流域，它与古犹太教以及基督教有着不可分割的联系，经典中也包含《大福音书》与《摩尼赞诗》。

景教信奉阿罗诃大天尊，被传统天主教视为异端。而在世间景教徒眼中，摩尼教恐怕连异端都算不上，是彻底的外教。但在天国看来，摩尼教徒也是天主的子民，基督教信奉的上帝，景教信奉的阿罗诃大天尊，摩尼教信奉的大光明尊，其实都是同一个人。

天使长米迦勒曾经对梅振衣说过：“天主眼中并无异端，受主的光辉照耀内心充满光明，一世修行圆满，都是天国的子民。因私欲而残害正信之徒，不论他以什么名义，都将走向堕落。世间的争执与罪恶，是世间人自取，我常常听见天主的叹息。”（注：详见本书250回。）

伏地匐只是回纥十部中的一部，回纥主力大军还在黄河流域做战，而吐蕃举国之力而来，这一场交战回纥大败。眼看要溃不成军之时，光明大祭祀挥舞法杖念了一句很拗口的咒语，声音传遍整个战场，所有的回纥战士都听见了。

浴血厮杀的战士们一起用古老的语言吟诵道：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。万事为主，不为私己，怜我世人，忧患实多。”

万人奇异的吟唱声整齐划一，直冲云宵之上，似乎有一种奇异的力量将他们自我催眠，有人被敌手的刀锋割开喉咙的前一瞬，仍然在忘我的挥刀吟唱。吐蕃大军本已胜券在握，此时也觉得心惊肉跳，杀人杀的手发软！

吐蕃大军的中军幡下，有数百名列队的僧人一起转动手中的经筒，铃声如雨点般响成一片，也开始用叽里咕噜的语言吟诵。这诵经声似在安抚、似在述说、似在召唤、似在激励。

诵经声传出与回纥士兵的吟诵相消，吐蕃士兵就像打了兴奋剂一般重新燃起了战意，而回纥士兵的吟唱声越来越弱越来越无力，就像垂死的呻吟，被战场上的砍杀声淹没。

就在这时，天空突然传来一声冷哼，一片光明洒下，吐蕃军中僧人手里的经筒突然停止了转动，吟诵声也似凝固在空气中被这一片光明所化。抬头望去，云端上出现了一位天神，棕色的卷发威武的面容，穿着白色的长袍披着紫色的绶带。

这位天神双手高举一柄十字阔剑，又宽又厚的剑脊中央镂空镶嵌了一枚透明的晶石，那笼罩战场的光明就是从这枚晶石中散出，天神全身都笼罩着圣洁的、凛然不可侵犯的光辉。

他是谁？大天使沙利耶！他手中的剑是天国圣物“封印之眼”。在天国中梅丹佐原为天使之王，还有米迦勒、加百列、乌利尔、拉斐尔这四位天使长，按清风仙童的说法，他们都有灵台开辟化转之功的修为，想当于金仙的成就。除此之外，还有八位大天使分别掌管不同的天国圣物，有不同的司职，沙利耶是其中之一。

沙利耶掌管的封印之眼，能够封印“邪魔”的法力神通，维护天国以及天国之主的威严不受冒犯。

他在云端上现身，抿着嘴唇面容冷漠没有说话，但所有人仿佛都在光明中听见了奇异的声音：“天主怜悯世人，迷途的羔羊放下无谓的刀枪，光明将指引你们前往天国的道路。行邪恶的巫术，将受到天主的神罚。”

这种场面让数万吐蕃大军一时手足无措，士气消散无形，纷纷看着云端上的天神惊骇无比。而上万回纥士兵齐声高唱赞歌，已进入一种癫狂的兴奋状态，挥舞着刀枪不顾一切的发动了反冲锋，吐蕃军阵的最前端被冲溃了，无数刀枪就似一股疯狂的耀眼洪流杀向中军。

眼见吐蕃到手的胜利突然被回纥翻盘，一切都是因为云端上沙利耶的出现。这时一声佛号响，盖住了战场上所有的喊杀声，沙利耶对面的天空无数云朵涌现，化为一朵硕大的莲花座。

地上的人只能看见空中的十二品莲台，但沙利耶却能看见莲台上站着一个人，来者是佛国降临吐蕃的使者莲华生大士，他也是吐蕃密教的人间创派宗师。

这位莲华生大士的来历颇为奇特，竟与仙童明月有几分相似，为佛国无量光芒照射在达那郭啸湖中一朵莲花上化生，出生时既现八岁童子像。此时在云端与沙利耶对峙的，仍然是一位八岁童子的行容，现不灭虹身。

“调伏刚强，莲华生相，天魔外道，闻名慑服。”他先唱了四句偈，全场的人都听见了，然后在仙家灵台中开口，只有沙利耶能听闻：“外道天魔，你不该来此插手，我既现身，定当收服。”

“废话真多，身为护教大天使，斩的就是你这种外道天魔！”沙利耶在灵台中喝了一声，挥剑斩向那朵莲花中的童子。

莲华生摘下了面前的一片花瓣，在空中幻化托住了长剑，两人的身形一起在云端上消失，地上的凡人看不见了。笼罩在战场上的那片光明还在，回纥士兵仍然充满斗志，而吐蕃大军那边，僧人们发现手中的经筒又能转动了，那股封印他们的神秘力量被破去。

战场上经历了短暂的安静，声嘶力竭的震耳喊杀声又起，双方都在神灵现身的激励下，举起刀枪奋勇前冲，又是一片血肉切割与金铁碰撞声连绵不绝，还加夹着各种奇异的吟诵。

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