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第八十五章 蛮巫天灵（第2页）

“是，是，是，纳玛见过仙师——”女子磕了一个头，接着说，“灵师，在我们这称为天灵师，在外面你们称为蛮巫师或蛮巫。”

“具体说说——”

“天灵师一共有十二支，分别是占卜预言的卜灵；知天象、地相、人相的相灵；有天眼、天耳、他心、宿命四神通的智灵；被已死族老、先人附身的先灵；懂医理、药理、丹药的医灵；自己有法术、请神上身的法灵；会符文、咒语、禳祷之术的祝灵；会炼阵、布阵、控阵解阵的阵灵；会制物、锻器、役物的物灵；修习妖族、巫族之法，可供神、妖、灵等借附的妖灵；养虫饲蛊、操虫控蛊的蛊灵；养尸养鬼、炼尸炼鬼、役尸役鬼的鬼灵。”

“还有哪些风俗、规矩，继续说吧——”

“蛮巫之地多是穷山恶水，一共分为七十二族寨；每一族寨至少有一名天灵师，无天灵师的族寨会被吞并，而天灵师越多的族寨所分到的资源越多。我们贡冲瓦族以前有四名天灵师，现在只剩下两人了。”

“十二支天灵师中每支会选一位首领，代表该支参加天灵师大会。天灵师大会一般是十年内一次到两次。每次举行天灵师大会，都会在七十二族寨选七十二名纯洁少女，在会后祭祀神灵。我就是其中一个。”纳玛说到这里停了下来。

“怎么决出天灵师每一支的首领？祭祀神灵的女子是不是叫做献子？你既然被选为献子，应该是荣幸才对，为何上吊？就不怕连累你的族人和家人？”

“天灵师每支的首座决出的方法不一定相同，比如：智灵和医灵一般都推举三十六族寨德高望重者；蛊灵和鬼灵一般都是通过比斗，选实力最强者；物灵则基本每次方法不一样。”

“被选出用于祭祀的女子即献子；我曾跟族老说过我不做献子，结果，我的族人不顾我的反抗将我选为了献子。”

“家人？我的父亲在我两岁时去打猎，被野兽咬死；母亲在四年前闹饥荒时给饿死了；我之所以能活下来，是一个做邻居的医灵师爷爷收留了我。可是去年，那位爷爷也去世了。”

“您知道献子是做什么的么？实际上献子主要作用是在天灵师大会期间侍候服侍这十二个天灵师，满足他们的一切要求，包括献身乃至生命，如果他们看上了哪个女子身上哪一块肉，想吃人肉，那女子都得自己割下来，给烤了或煮成汤并服侍其吃了。大会结束后，为了掩盖这些罪证，以献祭为名，一把火烧个干干净净。”

闻言确实让云景平吃了一惊。

“这是什么地方？现在那天灵师大会开到哪一步了？”

“这是天灵师大会的召开地妙灵山，大会还没开始呢！还得三天才开始呢！”

“你们提前多久到这？”

“一般都是提前半年，然后培训礼仪、形象、规程等方面。”

“那这次会议的议题是什么？”

“听说有三项：一，好像有什么仙果成熟了，要共同摘取享用；二，商议资源的重新分配；三，讨论和万妖森林的关系。”

“你是个普通的献子？贫苦人家的子女？”

“是的！仙师。”

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