我若成佛天下无魔我要成魔奈我何是什么意思最新章节_第22章在纯净的冰世界沉睡第1页_我若成佛天下无魔我要成魔奈我何是什么意思免费阅读_故事羔羊作品

啃书文学网>我若成佛天下无魔我要成魔奈我何是什么意思手机访问加入书架章节目录小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

第22章在纯净的冰世界沉睡（第1页）

22、在纯净的冰世界沉睡

我决定提前来讲小松的死。

小松的死发生在第二年春天，提前大半年来说，破坏了按时间顺序“讲故事”的原则，客观上也会带来一些叙述困难。因为这半年间，人物关系发生了很大变化，也出现了一些新的人物。但是，我好像有点等不了。循序渐进，一点点进入到小松的结局，我想，也不是读者朋友的愿望。

在这里，我完整地把小松的故事讲完，那样，我们就可以和这个“人物”彻底再见了。在读者朋友心里，小松的形象相对也比较完整。

等讲完小松的死，我们继续回到原来的故事里，还按时间顺序来讲我在上海的事。

文学写作中有一种技术手段叫“闲中着”，多见于中国古典文学。这个词有点难理解，我听完台湾大师的讲座，也没明白其义，模模糊糊觉得这个“着”字也许就是“着笔”“着意”的意思。

我母亲曾经告诉我，中国古典文学喜欢“扯开去”，她举过《七侠五义》什么的例子，说故事说着说着就说到一个人吃鱼，然后大段描述吃鱼的过程以及鱼如何美味，与故事本身似有关系，又没有多大关系。外国文学基本没有这个。外国文学直绘白描，顶多有景物描写。电影则是“以景抒情”“以物抒怀”的“空镜头”。现在电影大多不文艺了，虽然进入数字化摄影时代，不存在“胶片比”，但“空镜头”却用得很少，多半是人心浮躁，时间金贵，没人有耐心跟你一道“以景抒情”，稀里哗啦剧透完了算了，该干啥干啥去。

母亲说，中国古典文学的这种“扯开去”或者叫“闲中着”的手法其实有其独特的魅力，这种推迟主要情节发生的手段，往往能激发人们的阅读兴趣和阅读欲望，况且在“闲笔”中人们能得到大量的社会信息——世故风情，人际百态。

“润物细无声，随风潜入夜”，读不完个中风韵，边际无限宽广，令人浮想联翩，乃至触景生情将心比心，把书里的人和自己倒霉的命运联系上了，是最好的阅读境界。

香港、台湾许多大家现在还推崇这种“闲中着”的写作手法和阅读理念，大陆则不然。大陆过去有一位先生叫钱钟书，多有“闲着”，惯用典故，在他的文字中，典故信手拈来，像高速路上的车，一辆接一辆，接踵而至，令尔目不暇接，几近晕菜，等你回过头来都不知道原先故事讲哪儿了。钱钟书的文字形成了一种独特的审美价值，故而被封为“大家”。台湾历代作家里则有张大春、谢俊材、詹宏志等诸人。

我想，倘若，你读着一本书，有如在千家百家挨个儿串门，为斑斓离奇闻所未闻的世相所折服，自己则恍若醉汉，懵懂中找不到回家的路，分不清文字描述与现实世界的界限，你既疲惫不堪，又兴味盎然，那么，在阅读中你着实有了收获，有了长进。

倘若，你读完一本书，感觉自己在车水马龙的壅街独闯，身边的汽车横冲直撞，于惊恐万状间，你突然领悟，一个人的心理世界其实就是这么架构起来的；人一辈子其实就是一直在歧路上追寻一只走失的肥羊，前面是枝枝杈杈无穷歧途，你完全不知羊会走入哪条岔道，那么，你的阅读经历着实是有价值的。

陌上花间，缓缓而行，一个讲故事的人远在隔山的那端，声音就这么捉摸不定飘飘忽忽地传过来，你仿佛听见了，又仿佛什么也没听见。听见的是你心中的声音，没有听见的是世间的嘈杂。在我眼里，这就是网络文学。这境况，多好。

顺便提一句，我母亲是从事中西方文学比较的，这事我曾经有说过。好了，接下来言归正传——

第二年春节刚过，我去北京，有意无意与往事遭遇，并再次产生了纠葛。正和steven博弈得难分难解，寓友陈昊突然来电，对我说了一件惊天大事。他以低沉的声音告诉我：“小松死了，是自杀。警局已经来确认过……”电话内容，大致如此。

我对着手机半天没说出话，之后也没提任何问题，我甚至一点都不怀疑这是事实。

陈昊说：“要不……你赶紧回上海吧？”

我单是说了声，噢。

我的心在颤抖。

我把steven送到酒店门口，说，好好对待你的婚姻。

算是告别语。

是夜，大约三点来钟，躺在床上的我再次致电陈昊，第一句话居然问：“人真的死了吗？”