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第21章（第1页）

南怀瑾先生认为，老子讲了这一连串人生哲学的行为大准则，如果集中在一个人的身上，就是完整而完善的了，但这实在太难了。除了历史上所标榜的尧、舜以外，几乎难得有一完人。不过，能有一项美德，也就可以树立典范而名垂千古了。

&ldo;夫唯不争，故无尤&rdo;是老子这段话的核心内容。万事随缘，不争不抢，方能确保无忧。人人都想力争上游，都想有所成就，但是不可能每一个人都能做到。如果我们急功近利，事事都想抢占先机，那么必然会有很多事情烦扰我们，同时也会结下很多怨恨。

人的一生要进行很多活动，要做很多事，我们在做事之前不应该存着一定要成功的念头。很多事情不是我们能把握的，也许很多事情是超出我们能力范围的，如果我们事先存了一定要成功的念头，在处理这些力所不能及的事情时，难免会走向歧途，采取不正当的手段。这样做，即使最终取得了我们想要的结果，也难以长久，还会将自己陷入不仁不义的境地，招致人们的怨恨。

&ldo;人中吕布，马中赤兔&rdo;。吕布虽为一个骁勇善战的将军，但死于非命，死后也没有留下什么好名声。他空有一身的本领，但是全无礼义廉耻之心，为求荣华富贵，什么背信弃义之事都能做得出来。

吕布本是丁原的义子，董卓祸乱京师的时候，丁原出兵讨伐，以吕布为先锋，将董卓打得节节败退。董卓的手下有一个人与吕布相识，他素来知道吕布的为人，于是向董卓建议，让他许吕布以荣华富贵，并将赤兔马送给吕布，这样必然能让吕布倒戈。果然吕布得到赤兔马后，就倒向董卓，将义父丁原杀死。

司徒王允眼看汉室天下要沦丧于董卓之手，想要将董卓除去，无奈董卓势力庞大，且有吕布随身护卫，难以暗杀。曹操曾经暗杀董卓没有成功，董卓必然更加严密防备。于是王允定下一计，使得吕布再次出卖董卓。王允有一义女貂蝉，生得花容月貌，王允故意将之许给吕布，吕布大喜。继而，王允再将貂蝉送给董卓，然后告诉吕布，董卓强行霸占貂蝉。吕布果然大怒，将董卓杀死。

王允被杀之后，吕布到徐州去投刘备，却趁机将徐州据为己有。最后吕布败于曹操之手，吕布想向曹操投诚。有了前车之鉴的曹操不敢收留他，将他杀死。

人的一生会有很多追求，但是这些追求并不是每一个都能实现。我们在追求想要的东西时，应该采用正当的方法，不能为了这些东西而做出违背道德良知的事情。当我们不顾信义，以不正当的手段谋取利益时，就等于是将自己推到了悬崖边上，随时都有可能被别人推下悬崖。

&ldo;命里有时终须有，命里无时莫强求。&rdo;我们不信命，因此我们会为了自己的理想而奋斗，当我们的奋斗不能换来想要的结果时，我们应该保持冷静，以平淡之心看待这一切。强求是不会有好结果的，害人终害己，我们不能以牺牲别人的利益为前提谋取自己的利益，否则，在别人的反击之下，自己也不会有好结果;更何况螳螂捕蝉，黄雀在后，我们焉知不会有其他人以同样的方式对待我们。

佛家讲究一个&ldo;缘&rdo;字，世间万物我们能得到的就是有缘，不能得到的就是无缘。缘起缘灭都是有定法的，为何非要强求呢?不争不抢，过着与世无争的生活，不是另有一番滋味吗?那些自人类社会产生之后才产生的东西是超出自然范畴的，我们何苦非要与别人争来抢去。争到最后，失去了朋友，失去了亲人，失去了人一生最宝贵的东西，即使最终得到了也没有意义。

远离他人的禁区

仲弓问仁。子曰：&ldo;出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。&rdo;仲弓曰：&ldo;雍虽不敏，请事斯语矣。&rdo;

‐‐《论语&iddot;颜渊》

仲弓问怎样做才是仁。孔子说：&ldo;出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀（那样认真严肃）。自己不愿意要的，不要强加于别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。&rdo;仲弓说：&ldo;我虽然笨，也要照您的话去做。&rdo;

南怀瑾先生认为人与人之间的接触，要遵循处仁的道理：对人要恭敬，有礼貌，不能看不起任何一个人。看到任何一个人，都像看到贵宾，很有礼貌，很诚恳，尊重任何一个人。&ldo;己所不欲，勿施于人。&rdo;自己所不愿意的事情，也替人家想想。我们普通人，大概都是这样：自己不愿意的，都推给人家，这是普通人的心理，人之常情，没有什么大错。不过假使我们要行&ldo;仁&rdo;道，扩充于为政之间，处人处事之际，那就不同了。你自己不愿意的，就要想到别人也不愿意。怎样使得人、事至于平和，就要&ldo;己所不欲，勿施于人&rdo;。

俗话说：&ldo;打人不打脸，揭人不揭短。&rdo;每个人都有自己不愿意让人提及的缺点，这就是&ldo;禁区&rdo;，是万万碰不得的。我们常讲在与人相处的过程中，要尊重别人。如何才是尊重。除了要待人礼貌，恭恭敬敬，最重要的就是不要碰触别人的禁区。孔子曾经说，&ldo;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言&rdo;，这就是一种教养。

在与人相处的过程中，难免会发生冲突，但是即使是在唇枪舌剑的时候，也要注意保存对方的颜面，不要去碰触别人的禁区，否则势必难以挽回，两人注定一辈子势成水火。&ldo;己所不欲，勿施于人&rdo;，我们自己也不愿意让别人提自己的短处，站在别人的角度来想一想，千万不能揭人短处。

每个人都很注重自己的颜面，在咱们中国人看来，什么都能丢，就是面子不能丢，丢了面子就再也找不回来了，因此，面子问题是很重要的，谁要是伤了自己的面子，势必要和那人拼个你死我活。很多人说话非常不注意，经常顺口就揭别人的短处，尤其是在矛盾冲突激烈的时候，就想着怎么能伤了对方，因此就会不停地说触犯别人禁区的话。这样一来，必然会造成矛盾的升级，本来还有可能挽回的局面就再也难以挽回。

即使是朋友之间也不能随便揭人短，一次两次，都可以原谅的，但是次数多了，必然会在朋友之间造成一道难以修补的裂痕，甚至在有的时候会给自己招来意想不到的灾难。

明太祖朱元璋出身贫寒，给地主放过牛，还当过和尚。他做了皇帝之后，以前的一些穷哥们纷纷找到京城，认为念着以前的交情，怎么着也能捞到一些好处。但是那个时候的朱元璋已经是皇帝了，身份不同了，自然想的也就不同了，他不希望别人知道自己的老底，因此，把大多数人都拒之门外。

有一个和朱元璋一起长大的朋友从凤阳老家赶到京城来找他，费了很大的工夫才进了皇宫，见到了朱元璋。谁知这位老兄一见朱元璋的面，就当着满朝的文武大臣大声嚷嚷以往的一些糗事：&ldo;朱重八，你当了皇帝还认识我吗?咱俩可是一起光着屁股长大的，你还记得有一次咱俩一起偷豆子吃，豆子还没煮熟，你就先抢着吃了，结果把煮豆子的罐子都打碎了，豆子撒了一地。你吃得太急，豆子卡在嗓子眼儿，还是我让你吃了青菜，才把豆子带了下去。你都不记得了吗?&rdo;

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