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第208章（第1页）

韩昊晨很少看到木畅情绪上有太多的波动，这不是说她冷漠冷酷。

反家暴立法是一个极为沉重的事情，太多的妇女孩子在这场无声的战役中受尽委屈，韩昊晨清楚的记得自己在看到这些的时候，有过很多次激烈的情绪波动，有对社会职能部门漠然视之的恼怒，对封建残余如同附骨之疽难以根除的厌恶，除此之外，还有对无法劝动受害者的无力。

哪怕看了这么多知道这么多，在一次调研结束回学校的路上，韩昊晨的情绪还是受到影响。

韩昊晨既是木畅的学长，又在辈分上占了个优势，无论是年龄还是经验，都比木畅大得多丰富的多，但坐在回学校的车上时，不是韩昊晨在安慰木畅，而是木畅在安慰韩昊晨。

这一次的调研是在一个反家暴试点城市，一个被眼中家暴的女人找到妇联求助，她的肋骨被打断，子宫被捅破，极为艰难裁剪回来一条命，但是在上诉的时候却选择了退缩。

如果只是这样韩昊晨不会那么疲惫，他疲惫的是，这个女人在他们回访的时候，又回到了那个男人的身边，从妇联那里知道了这件事后，韩昊晨没有担心旧事重提再度引起他们的家庭纷争，没有上门。

这是白来一趟的调研，这些年，很多类似的事情让韩昊晨觉得自己在做徒劳无功的努力。

他既不明白自己所学的专业是否真的能帮助到弱势群体，也不知道自己现在进行的工作是否有用，他已经走了四年，却觉得这条路还是没有丝毫亮光，似乎怎么也走不到尽头，不仅如此，还会有人觉得他们给人带去了更多的痛苦，因为他们揭开了一张张遮羞布。

木畅在法律上有过一个很有趣的说法，这个人人看来维护正义的东西，在木畅的眼里，是在教畜生做人。

第一次听到啊木畅这么说的时候，韩昊晨第一次在自己这个学妹平和的气质里看到尖锐的东西，一次又一次无力的挣扎中，韩昊晨却反反复复的想起来木畅这个说法。

法律作为道德的最低标准，的的确确，是在教畜生做人。

他们可以做到吗？

这次回去把调研工作处理好，就是春节，临近除夕，沿路满是节日气氛，韩昊晨再度想起来四年前接到的那个电话。

韩昊晨并不知道木畅是他走到这里的，只是每一次想要停下，韩昊晨就会想起这通电话，他有一种奇怪的想法，似乎自己停了下来，那么女孩就会收到伤害，他应该走得再快一点，这样才可以救出那个曾经他没有帮到的女孩。

这个故事是韩昊晨藏在心里的秘密，在木畅面前说出来这件事的时候，他并没有想到，自己会在这里看到这个女孩。

那通电话，不是来自他人，它是木畅打过来的。

第九十九章

木畅准备从学校离开回清水市过年的时候是除夕前夜，她作为大一新生本来早就放寒假不比同研究生一样忙于科研，但是她还是留到了最后一天。

这一天木畅独自去了一趟中国人民最高法院，她在那里短暂的停留后，坐公教车回学校打包行李准备去火车站。

此时已是傍晚，暮色之下车水马龙，明天是除夕，或许是因为想到这段时间的调研，也有可能是因为想到过去，一些谈不上快乐的东西压抑的堆积在木畅的心头。

很久没有想到过杨娴的死了，但是今天，木畅又把这件事情想了起来，她就死在除夕前一天的傍晚，滚烫的鲜血喷薄而出，溅了她一身。

韩昊晨对于自我的怀疑说起来让木畅觉得有点可笑，木畅的讽刺不是对于韩昊晨而是对于这个世界，无论是他怒那些被家暴的女人不争亦或是觉得自己所做的努力揭开遮羞布给那些宁可掩耳盗铃的人带去了痛苦，都让木畅觉得这个世界这个社会可笑。

为什么会觉得这个世界这个社会可笑呢？

因为好人承载着他本不必承载的痛苦负重前行，却还担心自己的努力在立新之前所做的破旧具有伤害性，而那些真正行凶作恶的人却肆无忌惮为所欲为，如此看来，人只要足够卑鄙无耻下流恶毒，似乎就可以在这个世界上想做什么就做什么。

为什么，因为他们这种自私自利的人总有这样那样的话术去绑架住他人。

多聪明的计俩，他们太懂得利用好人高贵的美德，拿捏住他们不好意思诉苦，不好意思为难他人，不要意思邀功，好在这个时候，变成了绳索，坏人做一点好事就会被觉得这个人真好，而好人哪怕哭喊一声都会被嫌弃矫情软弱，因为你诉苦了，因为你打扰到他人了，因为你邀功了。

看着车窗外的钢铁森林，这是人类进化数以万年的硕果，他们改造着这个世界，拓宽着一个生物能够到达的远方，突破着自身的限制，以相互合作的方式，他们才走到现在。

在看卢梭的社会契约论时，卢梭在里面用大量的笔墨书写不平等的起源，然而木畅于那些精妙严丝合缝的论点推导之下，只得出一个答案，那是人类形成合作构建社会，不是为了某一部分的人享受硕果，在最开始最根本，它是为了所有人都过得好，然而随着时间的演化，更卑鄙的人建立起太多的束缚，以所谓的美德，或以暴力的手段捆绑住一部分人的脚步，让他们变成了被剥削者。

忙碌的求生让大多数人忘了思考，人是弹性很足的生物只要活得下去就不会选择反抗，因而大家逐渐不再觉得这种不平等是病态的，甚至开始主动的去遵守去维护，然而，这是不对的。

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