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孔丘沉思了一会,说道:“周礼的等级制度是为了让国家变得有秩序,国家有秩序了才能长治久安,国家长治久安了百姓才能安居乐业。若是没有等级制度,天子将得不到臣民的尊重,臣民一旦不懂得尊重天子,必然做出僭越礼节的事情。这样一来,天下怎么可能太平?”
李耳回答道:“最好的秩序其实是没有秩序。就像日夜交替,四季轮转,它们的秩序不是人定的,却能够始终如一,循环往复地运作着。就像河川溪水向东流,它们的秩序也不是人定的,最后却能完美地汇入大海。大自然没有人为制定的秩序,为什么它却能运作的那么完美?我们人为的制定出那么多秩序,为什么到头来还是有战争、有犯罪、有偏见、有人对人的不人道?为什么我们不愿意效法自然,像自然一样不用心智去生活?为什么我们总以为自己比自然做得更好?”
“这……”孔丘再次哑言了,毕竟李耳说得很有道理,他完全找不到反驳李耳的理由。
孔丘一直认为,人心是万恶之源,若是人不通过礼去约束自己的行为,天下必然会动荡不安。可是李耳却认为人不需要通过礼去约束,越是用礼去约束人的行为,人就会离道越远,人离道越远,人就会越痛苦。
李耳认为,最好的秩序是没有秩序。就如他曾经说过的大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形一般。天地万物本来就完美、和谐、统一,何须人力去干预?人力去干涉反而变得不和谐了。
孔丘依然不认同李耳的话,说道:“丘认为人心难测,若是放任人自由地去生活必然会出问题。人和自然终究不同,自然有天道在运作,可是人只能靠自己。”
李耳道:“人和自然本是一体,人是不能离开自然而独立存在的。道、天、地、人都是在效法自然才能生生不息,凡是不愿意效法自然的人是活不长久的,因为自然之道既是生存之道,人只有效法自然,遵道而行,人才不至于遭受灭亡。人因为有一个强大的头脑,便以为自己很了不起,认为自己做得比自然更好,于是就去制定出各种行为准则,区分出各种善恶美丑,高低贵贱的标准,殊不知越是这样做,越是在破坏自然的和谐,越是在偏离道,越是会引发种种矛盾和冲突。”
这时,仲由忍不住插嘴道:“老子!你开口一个自然闭口一个自然,什么都拿自然来说,似乎自然能解决一切问题似的。若是自然真的那么厉害,人类存在的意义是什么?远古时期的人没有学习知识,与自然一体,不一样会有部落冲突,有部落战争?我看你说的自然就是在放屁!我们人类要的是进步不是落后,若是人每天什么都不做,每天都无私无欲,人类如何会有发展?如何会有进步?那不就和野人一样了?”
李耳笑着摇了摇头,“小兄弟误会我说的自然了!我说的自然并不是什么都不做,让人回到蛮荒时期做野人。我说的自然指的是自然淳朴的道之本性。我们的本性就是道,道本身就是自自然然的,就像刚出生的婴儿一般,简单淳朴,天真无邪,所以才会拥有发自内心的快乐。可是当我们学习了知识之后就开始变得不自然了,变得不快乐了,这是为什么呢?因为知识教我们分别善恶美丑,高低贵贱,好坏对错,我们一旦去分别,就等于是在偏离道,就会制造出种种矛盾和冲突。自然是不会分别的,所以自然才能处在对立统一之中。而我们人喜欢分别,才会有那么多的烦恼和苦痛。所以我才不遗余力的教人不分别,教人无为,教人柔弱谦卑,教人不争不抢,教人顺其自然,只有做到我说的这些“德”,我们才能与道契合,与道契合之后我们才能够感受到道的完美。”
仲由难以认同,道:“先生说的不分别人怎么可能做得到?人本来就是喜欢分别的动物,人要做到不分别,仲由觉得太难了!仲由觉得先生讲的道过于理想化,过于脱离实际了!”
李耳摇头道:“非也!其实不分别很容易。不分别确切的说是包容万物不当真。我们无论看到善还是恶,美还是丑,对还是错,好还是坏,贵还是贱,我们都不把它们当真,做到包容,理解,接纳,这就是不分别了!”
“这怎么可能?”仲由难以置信地问道:“难道先生连恶人也要包容吗?”
李耳点了点头,“恶人自然会有上天来惩罚,我们不需要去管他们!我们要做的事情就是包容万物不当真。”
仲由又问:“不当真又是什么意思?若是有人杀害了你的亲人,难道你也不当真吗?”
李耳回答:“若是有人杀害了我的亲人,我会难过,我会哭泣,但我不会当真。因为我知道,我的亲人永远也不会死,因为我知道,我的亲人是永恒不灭的道。”
仲由惊讶不已,问道:“你是不是疯了?人就是人,怎么会是道?而你说的道究竟是指什么?”
李耳平静地回道:“道可道,非恒道。名可名,非恒名。抱歉,道不可说。”
“你……”仲由忍不住想骂人,“天下还有不能说的东西?我看你根本就是在故弄玄虚!”
“子路,不得无礼!!”孔丘大声道。
仲由抱怨道:“夫子,这老子根本就是在胡说八道!我看他说的道就是凭空捏造出来的!方才我问他道是什么,他无法自圆其说便干脆说道不可说,实在是欺人太甚!”
李耳哈哈一笑,道:“仲由小兄弟又误解我了!我怎么可能会凭空捏造一个道出来呢?道确实不可说,若非要让我用语言文字将他说出来,那就不是真正的道了。我只希望大家能够通过践行我说的“德”去感受道,只有这样才能明白道是什么。若是用头脑去理解道,只会使我们偏离道,因为道不在我们的头脑里,我们是不可能通过头脑去理解道的!”
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