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下面我就按照这三个词来讲,这三个词比较准确地表达了人生境界的内涵:单纯,是生命的境界;高贵,是灵魂的境界;宁静,是心的境界。
一、单纯:生命的境界
生命的本色是单纯的,复杂是社会的添加色。我们在社会上生活,当然不可能不染上添加色,但是应该限制它的作用,不要让它遮蔽了甚至取代了生命的本色。我说保持生命的本色,就是要摆脱来自社会的诱惑,作为一个单纯的生命来体悟什么是自己真正需要的。
我们这个时代最大的迷误,就是把物质欲望和生命本身的需要混淆起来了,其实这是两回事。生命本身对物质的需要是有一定限度的,超出这个限度的物质欲望是社会刺激出来的,是人比人比出来的。二十多年前,我年轻的时候,谁会想到有私家车啊,那时候我在北京上班,十几公里的路都是骑自行车的,也觉得很好,可是现在如果没有汽车就会觉得不对头了,觉得自己太穷了。豪宅,名车,在社会上出人头地,当然风光,但我坚定地认为,这种东西和生命本身的需要无关,对生命本身并不重要,在很大程度上是虚荣心的满足。
那么,生命本身有些什么样的需要呢?除了必要的营养、居住等等,我认为最重要的是要有一个好的自然环境。即使从物质来说,生命最需要的物质是什么?是大气、水、土地,这是构成人类生活的自然环境的三大元素。这些东西在大自然中本来就有,问题是你不要去破坏它们。人本来就是自然之子,是大自然把你产生出来的,你不能把自己的生命之源给毁掉了。但是,这个最重要的道理恰恰遭到了我们最严重的忽视。现在基本上就是为了开发,为了财富,把大自然破坏得差不多了。我们可以想想自然环境的三大元素,大气的污染,水的污染,水资源滥用造成的水灾、旱灾频繁,土地、草原、森林的消失,这个环境已经越来越不适合人类生存了。为了财富而破坏环境,牺牲大自然,这是人类的集体自杀。
生命还有一个基本需要是安全,生命是要有安全感的,可是现在中国人的生命处在一个特别不安全的环境里。凶杀案不断地发生,而且常常是特别恶性的凶杀案,一个疯子冲到幼儿园和小学杀孩子,或者突然把自己的家人全部杀死。如果这种事情频发,就不能说只是若干精神病人的偶发行为,而是反映了相当数量的人的心理问题。你真的没法防备,不知道什么时候身边有了一个心理不正常的人,什么时候他会突然发作,这本身就很可怕。我们无法杜绝偶发事件,但是,如果法制健全,社会和谐度高,就一定能减少偶发事件的发生。另外,现在食品安全的问题非常大,因为关系到每一个人,已经到了人心惶惶的地步。
作为个人,你当然无法靠一己之力改变一个不安全的社会环境,但是在追求个人利益的时候,你至少应该做到两点。第一,不做会给别人带来不安全的事,不要损害社会和他人的利益。第二,也不做会给自己带来不安全的事,要理性地追求快乐。这是古希腊哲学家伊壁鸠鲁所强调的,用现在的话来说,就是快乐应该是可持续的,不要为了追求眼前的快乐,而给自己埋下了以后痛苦的祸根。其实这两点是统一的,损人者必害己,不做亏心事,至少不会栽在自己手上。你看那些贪官,受贿的当时似乎很快乐,其实他心里始终是不安的,不知道哪天就东窗事发了。
生命本身的需要,还有一个非常重要的方面,就是人与人之间的自然情感。我们活在这个世界上,谁都不愿意像一个孤魂野鬼那样活着,都渴望有人爱。其实,大自然已经为我们把最基本、最重要的爱的素材准备好了,让我们男女有别,于是有了爱情,让我们养儿育女,于是有了亲情。爱情、亲情、家庭是生命传承过程中自然产生的感情联系,弥足珍贵。它们当然都有社会性的那一面,但是我认为,自然性的这一面更为根本。无论男女之爱,还是亲子之爱,越是排除了社会性的利益因素,就越是纯粹,越是美好。在一切人际关系中,包括在亲密的情感关系中,我们一定要有一个明确的意识,就是把对方当作一个生命来对待。我们每个人来到这个世界上,一开始都只是一个生命,没有职位、身份、财产、名声等等,这些东西都是后来添加的,但是往往就喧宾夺主了,互相之间以这些东西相待,使人际关系变得十分复杂。人与人之间真正以生命相待,这是一切人间之爱最根本的基础,在这个基础上,才会有纯洁的爱情和温馨的亲情,也才会有同情、善良和道德。
二、高贵:灵魂的境界
我写过一篇文章,收进了中学课本里,题目是《人的高贵在于灵魂》。人和动物都是生命,人和动物之间最根本的区别在于人是有灵魂的。很多哲学家都谈到这一点,比如荀子说:&ldo;水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知亦有义,故最为天下贵也。&rdo;&ldo;义&rdo;指道德,不妨作广义的理解,就是灵魂、精神追求。动物只是活着而已,人不能忍受像动物那样活,一定要活得有意义,这种对超出于生存以上的意义的追求,我把它叫作灵魂。在动物身上可以找到初步的社会性,社会生物学家认为动物已经有社会组织的萌芽,也可以找到初步的理性,对外界的某种认知能力,但是不可能找到哪怕是萌芽状态的精神追求,动物界绝对不会有宗教和哲学。灵魂是人之为人的本质,人因为有灵魂才高于万物。
我们无法知道人的这种精神追求是从哪里来的,用科学是解释不了的,达尔文也说这是进化论的一个缺失的环节。进化论在一定程度上可以解释社会性的起源,人脑和认知能力的起源,但是无法解释灵魂追求的起源。所以,哲学和宗教就想来做解释。基督教就说,这个让人高贵的追求一定有一个神圣的来源,就是上帝,我们的灵魂是从上帝那里来的。哲学家中有一些人也认为应该有一个神圣的来源,这些哲学家被称为唯心主义哲学家,他们认为世界的本质不是物质的,而是精神的。我们总是说唯心主义是错误的,没那么简单,其实它是想解决人的精神追求的来源是什么这个问题,所以做出了宇宙有一个精神本质这个解释,而我们的精神追求就来自这个精神本质。(掌声)当然,世界到底有没有一个精神本质,到底有没有上帝,这是没有办法证明的,但是也没有办法否定。科学只能解决经验范围内的问题,也就是我们感官能够接触到的范围内的问题,但是世界有没有一个精神本质,这是我们的感官接触不到的,在我们的经验范围内是不会出现的,所以只能是一个假设,或者说是一种信念。我个人抱的态度是宁信其有,宁可相信人的灵魂是有一个神圣的来源和归宿的。相信比不相信好,你相信了这一点,用这个来指导你的人生,人生就会有比较高的格调,就不会太看重肉体的东西、物质的东西,就会把高兴的重点放在灵魂上面。就像苏格拉底所说的,学哲学的目的是为了照料好灵魂,让灵魂有一个好的品质,而这就是高贵。
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