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第36部分（第1页）

“谁叫你长时间不来看我。哎，仪式隆重吗？”

“隆重，相当成功。我来的目的就是为了与你分享成功、快乐。为什么你不同意参加典礼？”吴义林拥抱着艾丽在她嫣唇上轻轻地吻了一吻。

“我给你泡面。”艾丽不想回答。

“不用了，我只想看你，我们好好说说话。”

“那我去放水。”

吴义林躺在浴池中看着艾丽倒酒、解衣，看着她娇柔的身子没入水池。他猛力一把，池中的水连同水面的鲜花一起浪溢而出。

“义哥，开幕式上，你说些什么？”艾丽躺在他怀中。

“思绪万千，出口成章，一吐为快。”

“义哥，你是一个吃喝嫖赌五毒俱全的人，有谁相信你？哼，哼，反正我不会相信。”在吴义林的抚摸下，艾丽呓语无声，思绪飘然。

“为什么不信我，你有我骗人的印象？”吴义林取过淋蓬头，顿时，雾流侵袭艾丽的脸腮、双肩和双乳。“为什么要信我，告诉你，我无时不刻不在骗人。”

“开幕式上你激情飞扬、豪言壮语，一下台，风风火火赶泡情人浴。口是心非。这样的董事长能懂事吗，这样的学校能教出好学生吗。”艾丽闲上双眼，任凭男性的爱抚和水流的刺袭，想象着自己带给这位疲惫不堪的男人的刺激和愉悦。

“就算我以前有劣迹，相比之下也是小巫见大巫，绝对没你想象得那么严重，而且，我可以浪子回头，用佛教的话说‘回头是岸’。”

“照这么说，你是不是想凭经济上的成功弄个人大代表、政协委员的干干？”

“要干，我早就干了。不仅如此，我还可以当区长、市长。”

“有了钱就想要名要权，为自己歌功颂德、树碑立传？”

“我已经是成功人士，但我有自己的想法。成功人士最致命的弱点就是想在短暂的生命中做完世间所有的事，成为前无古人后无来者的英雄。是的，一夜之间嫩芽变鲜花，乌鸦变凤凰，就像你，昨天的丑小鸭今天的大美人，真是不可思议。这就是导致沽名钓誉最直接的原因，还可能是一些人身败名裂的主要原因。”

“奇谈怪论，我不信。但我知道心急吃不了热豆腐，就像你追女孩子，欲擒故纵、稳扎稳打、步步为营。”

“乱七八糟。你不相信是因为你没有接触过他们，不了解他们。有的事得靠一届又一届的政府，靠一代又一代的人；有的事人力难为，理想与现实存在巨大差距。这么讲吧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是思想境界、理想境界，高尚的人因责任感和使命感而努力践行；而后天下之忧而忧，先天下之乐而乐则是可以触摸的、实实在在、比比皆是的现实，这由人的惰性和自私心理决定。这也许是人类比神灵更聪明的地方。”

“听起来有点道理。”

“好吧，艾丽，现在谈谈你，老实交待，怎么看男人？当男人看你时，你怎么想？怎么看待、评价男人落在你身上的目光？我想看到你的灵魂深处。”吴义林将灯光调亮了些，仿佛要看清艾丽的思想。

“那我先问问你，你是真的爱我呢，还是看我年轻？”

“你问了一个复杂的问题，这是一个欲与情的界限问题，这是学者们研究探讨的问题，我回答不了你的问题。而且，我劝你一句，不要陷于其中、难以自拔。不过就爱情和欲望我可以如法炮制地说几句，借此表明我吴义林的态度和观点。我认为，给予而非占有、持久而非短暂是爱情的两个重要元素。要为对方做些什么，使对方快乐，这是进入爱情世界的门票。高尚的爱情重看给予，轻看被爱，是脱离肉欲的精神，是精神上的审美，是人类区别于动物的标志。与此相悖为欲，与此相符则为情。自私的人缺乏给予的能力，有的人有给予的能力，但又缺乏给予的激情。如果你同意我的观点，那么，你就能从我的言行中推断我对你是情还是欲。再者，我认为没有头脑，没有思想的人无权谈爱论情。你有头脑吗？”

“我只知道爱情必须专一。”

“艾丽，人人都是孤独的，说不清爱与被爱哪个重要。有时，你有多个可爱的人，但在多个爱人中，有的人不爱你，有的人不是很爱你，这时你不得不妥协。其实我的爱情观是开放的，如果一个你爱的人去爱另一个人，不是不允许。在理论上，哲学家、社会学家讨论爱情时就指明这种爱是可行的，而且，这种情况在实际生活中司空见惯。当然，每个人都要求爱情是专一的，要求对方爱自己是专一的，但自己却不能保证不爱别人。情欲是人的动物性，低级爱情就是欲，它不能突破性的羁绊；而高尚的爱情能够从性上升到精神的境界。此外，爱情虚无缥缈，而婚姻则实实在在。”

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