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37灯下随笔XinShuHaiGE CoM（第2页）

童年，艺术的处女地。

童年是天真，是生命最初的向往，是心灵最纯洁，因而也是最美好的时候。

不会做作。

不会装假。

不必提防有人打小报告。

跌倒了，过路人也会扶你起来。有了劣迹，受罚的时候，也是心甘情愿的。

童年，能得到最多的爱。

童年，是离母亲的心最近的。

人的天性，在童年是表现得最充分、最自然的。

慢慢的，都要老于世故。

当然，不能永远是童年。种地，修路，做工，打仗都得由成年人去做。

人类只是在繁衍不息中，永远保留着童年这一块领地——一代人衰老之后的另一代人的童年。

作家和诗人，在回忆中能看到自己的童年，还能在别的孩子身上看到现在的童年——多么宝贵的财富啊！

在公共汽车上，一个抱在母亲怀中的孩子说：“叔叔，你让我坐吧！”

在街头，一个残废人的面前放着一只小铁罐，路人纷纷放几分钱进去。一个并不太懂事的小孩对领着她的奶奶说；“奶奶，你怎么不给钱呢？”“奶奶，你把钱给我吧，我去给那个阿姨。”

在孩子面前，大人是经常要脸红的。

我的一个朋友告诉我，他的五岁的女儿，有一天忽然听说，人长大之后会变老，会死去，于是便反反复复地问：“为什么要老呢？”

“为什么要死呢？”

“活着多好，可以玩儿，干吗要死呢？”

“爸爸，我不愿意死，你也别死，咱们一起长长地活着，好吗？”

这个小女孩为此一夜辗转不能入睡，我的朋友也弄得词穷，最后不知怎么解释好。

孩子对于生命的向往还刚刚开始——她有太多的花一样的幻想，她希望得到整个世界。

马克思说：“一个大人是不能再变成一个小孩的，除非他变得孩子气了。但是，难道自己的天真不会使他高兴吗？难道他自己不应努力在更高的阶段上，把小孩的真实的本质再现出来吗？难道每个时代固有的特性不是在儿童的天性中毫不矫饰地复活着吗？为什么人类社会的童年，在它发展得最美好的地方，不应该作为一个永不复返的阶段对于我们显示着不朽的魅力呢？”

时常叫喊说“没有生活”的人，注意过身边的孩子吗？观察过身边的孩子吗？想起过自己的童年吗？回首过自己的脚印吗？

亚里斯多德说：“一切可以想象的东西，本质上都是记忆里的东西。”

形象积累、形象记忆是艺术想象驰骋的前提，是作家与诗人的艺术才能的要素之一。

生活着；

积累着；

记忆着；

筛选着。

这便是艺术想象的最初的、也是最简单的过程。

想象总不是玄而又玄，也不是无中生有。

想象的翅膀可以腾飞于万里之外，越过了时间与空间的重重阻隔，但，它的起飞的跑道，却永远是由诗人自己生活的脚印连接起来的，那一条扎扎实实的生活与创作之路。

经历得愈多，想象便愈加丰富、愈加大胆、愈加新鲜。

经历有两种。一种是亲目所睹、亲耳所闻、亲手所作的亲身经历。一种是从书本中，从别的艺术样式中，如绘画、电影、戏剧中得来的间接的生活、间接的经历。

生活太大，大至无穷。

因此，读书便显得格外重要——从书本中、从具体在书本中的世界里，去知道、了解我们所未曾见过，未曾想过的一切，来丰富自己。

连埃及的金字塔和狮身人面像都不知道，何以了解人类的文明史呢？

一个最简单、而又最雄辩的例证是，古今中外的所有作家、诗人，都是由读书开始走上创作道路的，并且要不断地读下去。

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