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第100章（第1页）

他的“非凡抱负”与“为民的积极的思想因素”是完全一致的，并不呈现此

消彼长的关系。

青年时代的杜甫，虽然早就具有“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）

的雄心，但他还沉浸在浪漫主义的时代氛围之中，对人生充满着幻想。他忽

尔纵情游历，忽尔求仙访道，对人生的艰辛还缺乏体验，对于自己的人生道

路还没有作深沉的思考，所以其时的壮志仅仅是对于未来的美好憧憬，是一

种朦胧的希冀，并不具有具体、确定的内涵。在长安十年的艰难困苦中，杜

甫一面体验着人生的艰辛，一面也观察着人民的疾苦、国家的危机。孟子说：

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”并因此而提出了“生于忧

患，死于安乐”的著名命题（《孟子?告子》下）。对于浅薄浮躁的人，艰

难困苦会使之放弃理想和抱负，然而对于沉稳坚毅的人，艰难困苦反而会激

发其志气、坚定其信心。杜甫显然是后一种人，所以十年长安的经历不但没

有使他壮志销尽，反而更加坚定了他的人生信念。让我们看看诗人自己是怎

么说的。天宝九载（750），三十九岁的杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中

首次表述了自己的抱负。到天宝十四载（755），四十四岁的诗人又在《自京

赴奉先县咏怀五百字》中重申了他的抱负。把这两首诗对照一下，可以看出

诗人抱负的变化：在杜甫初入长安时，1他的抱负是“致君尧舜上，再使风俗

淳”，当杜甫结束长安十年时，他的抱负是“许身一何愚，窃比稷与契。”

1《奉赠韦左丞丈》一诗中对往事的回忆是从少年时代开始的，但参以其他杜诗，我们认为“致君尧舜”

的思想当产生于杜甫进入长安前后。

从表面上看，两者之间变化不大。但事实上，前者比较抽象、浮泛，后者则

比较具体、切实。前者主要从君主着眼，后者则开始着眼于人民：“穷年忧

黎元，叹息肠内热！”前者是未经磨难时的率然自许：“自谓颇挺出，立登

要路津。”后者则是屡遭挫折后的坚定誓词：“居然成落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。?取笑同学翁，浩歌弥激烈！”我们可以说杜

甫年青时自视甚高，自以为可立致卿相，实现抱负，随着阅历的加深，他越

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