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第123章（第1页）

杜甫的山水诗中以咏秦陇的崇山峻岭与夔巫的高江急峡的作品为最多最好，

绝不是出于偶然。

杜甫在咏物诗的物象选择上也有明显的倾向，他从小就喜爱吟咏壮丽的

事物：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”（《壮游》）后来则对骏马、雄鹰、

健鹘、劲松等物特别垂青，屡屡吟咏。杜集中最早的咏马、鹰等物的诗《房

兵曹胡马》、《画鹰》作于开元年间，最晚的《王兵马使二角鹰》作于大历

元年（766），《玉腕骝》作于大历二年（767），《朱凤行》作于大历四年

（769），可见这种倾向是贯穿其整个创作过程的，这也决非出于偶然。1

宋人黄彻说：“杜集及马与鹰甚多，亦屡用属对，?盖其致远壮心，

未甘伏枥；嫉恶刚肠，尤思排击。”（《溪诗话》卷二）杨伦则说：“公

好以骅骝雕鹗况人，又集中题鹰马二项诗极夥，想俱爱其神骏故耶！”（《杜

诗镜铨》卷二）这两段话分别从思想倾向与审美倾向的角度对杜甫咏马、鹰

的诗作了分析，可谓一语中的。杜甫素怀大志，自许甚高，对于国家、人民

怀有强烈的责任感和使命感，所以一往无前、腾骧万里的骏马正好与诗人的

远大抱负相契合。而欲展济世的抱负，就必须有除恶的精神，自处乱世的杜

甫对此体认尤切：“必若救疮痍，先应去蝥贼！”（《送韦讽上阆州录事参

军》）勇猛搏击的雄鹰正是这种精神的最好象征。众所周知。杜甫的咏物诗

往往有所寄托，咏物即咏怀，无怪他要以骏马、雄鹰作为吟咏的客体来寄托

其怀抱了。另一方面，马、鹰诸物形体匀称健美，动作灵敏矫捷，在形、神

1杜集中咏马诗有十四首，咏鹰诗有九首（此外还有《画马赞》、《雕赋》等文），其中多有名篇。

两个层面都具备出类拔萃的美学品位。东晋高僧支道林“常养马数匹，或言：

‘道人畜马不韵。’支曰：‘贫道重其神骏。’”（《世说新语?言语第二》）

“神骏”二字正是对马的形、神所作的审美品评。杜甫诗云：“可怜九马争

神骏，顾视清高气深稳。借问苦心爱者谁？后有韦讽前支遁。”（《韦讽录

事宅观曹将军画马图歌》）可见他之爱马是出于与支道林同样的审美观照。1

我们认为，杜甫咏马、咏鹰诗的思想倾向与审美倾向是相辅相成的，而且两

者之间具有深刻的内在一致性。因为“致远壮心”与“疾恶刚肠”作为一种

思想境界和感情类型，具有崇高、宏大、壮伟的特点，而这些特点正是“神

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