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“偏心，她偏心！”“唉——”随着珊珊的一声轻叹，我的话像开闸的洪水般泄出来，“你知道么珊珊，之前在临湘时我养过两只小狗，因为我偏爱白色的叫小白的那只，时常抱着它，每当这个时候，另一只黄色的叫小黄的就拼命在我脚下蹦来蹦去地摇尾巴，若是赶上我高兴将它也抱起来，它就兴奋得撒欢儿；可若是我不理它，它就耷拉着脑袋，特别失落地走开。你看，不受宠爱的小狗尚且如此，何况是人？”“可是，”珊珊一手支起下巴，“你为什么偏爱小白，而不是小黄呢？”“因为小白听话呀！我让它作揖它就作揖，让它在地上打个滚儿它就打个滚儿。小黄就不，非但不听话，还喜欢乱咬东西，我的傀儡子就给它咬坏了呢。”“虽然拿你比小狗有点不厚道，”哧哧地笑起来，姗姗偏头看着我，“可是香香，你有没有想过，或许在你母亲眼里，你就像小黄呢？”“我……像小黄？”蓦地滞住，我眨巴眨巴眼，未来得及说出的话在喉咙里咕噜了一声。“我记得你曾说过，你母亲最喜欢你四哥，除了因为你四哥是最小的儿子，还因为他有许多与你母亲相像的地方。或许你母亲只是希望你能像她一些——毕竟你是个女孩子嘛，偏偏你总是和她唱反调。”低下头，我沉默下来，片刻后又抬起头去看天上的月亮：母亲心目中，我真的和小黄是一样的么？倏忽间我不禁有点想念起小白和小黄来，离开临湘时，我将它们送给了阿月——桓阶的女儿。一瞬不瞬地，我凝视着幽蓝天幕中那又大又圆的月亮——奇怪，从前看着月亮时总会想起阿月，可此时此刻，眼前为什么浮现出另一个身影？大约是因为，他和策站在一起时，的确恍如日月交相辉映。闭上眼甩甩头，我转开视线朝下望去——咦，奇怪，怎么好像看到了“太阳”和“月亮”？我再次甩了甩头。“好像你说的也有点道理啊……”甩完头，我对珊珊说。“当然了！惠帝仁弱，做太子时，高祖以为不类己，常欲废之；昭帝当年只五六岁，壮大多知，武帝常言‘类我’，故立其为嗣。做父母亲的都喜欢和自己相像的小孩儿，这都是有依据的！”“这些你也知道啊？”我不由瞪大了眼睛，“你也太厉害了吧？”珊珊却捂着嘴乐起来：“其实……其实这些都是堂兄告诉我的。”“你堂兄？！”心突地跳了一下，把眼睛瞪得更大的同时，我又下意识地看了一眼月亮。“是啊——”“可是……你的意思是……你把我对你说的我母亲的坏话全都告诉他了？”“没有没有！”珊珊慌忙摆手道，“只因你爱雒阳么，整天和我打听雒阳的事，有些事我想不起来了，就去问堂兄——他也爱雒阳，特别爱！然后……然后有时候，我一顺嘴就也说了说你的烦恼——我想为你分忧么，而你的烦恼就是关于你母亲……你……母亲……”她的声音越来越轻，越来越低，终至不闻。“你这个家伙！”眯起眼睛，我的胸口一鼓一鼓地起伏着，在重重地呼出好几口浊气后，终是“唉”了一声，“看在你给我送炙肉的份儿上——算了吧！”“还说呢！”珊珊嘟起嘴，“你倒真会找地方，为找你，你的哥哥们都快把宅子翻过来了！要不是堂兄发现你在这里，我都不知道去哪儿给你送炙肉！”“等等等等，你说谁发现的我？你堂兄？”“你以为呢？你连我们家都惊动了！何况这么高的地方，若非堂兄扶着我，你当我上得来？不是人人都像你那么大胆好不好？”“这么说……”猛低首，我重新朝下望去——原来真的是“太阳”和“月亮”！然后“太阳”——策抱了臂：“我说，你闹够了没？”第二天清晨下起了雨，昨晚睡得那样晚，此时却已早早醒来。听着窗外淅淅沥沥的雨声，我的心也像被雨点敲打着，没法子平静下来。昨晚从房上下来后，策直接将我送回房，只说母亲让我早点休息。可这事就这么完了么？——不能，绝不能！正这样想着时，母亲房里的侍女走进来道：“夫人有请。”我的心立刻提到了嗓子眼儿。进门时，也不知是太过紧张还是怎么，竟然差点被门槛绊倒。然后，当我发现扶了我一把的人是珊珊，继而发现周瑜、袁夫人也在时，不由十分惊诧，尤其珊珊还冲我眨了眨眼。这时候母亲一声轻咳，我马上一个激灵，赶忙敛容蹲身向袁夫人行礼。可就在我转身要向周瑜行礼时，却听母亲道：“该行师礼才是。”“这如何使得？岂不折煞阿瑜了！”袁夫人笑着说。与此同时，周瑜也连称“不敢”。我一头雾水地看着他们，直到母亲最终妥协，顺带着想起有必要向我解释一下，解释之前，还不忘重重叹一口气——“从明天开始，你便跟着周公子习琴吧。记住，不许再胡闹！”我想我的嘴巴一定是张大到了令人不忍卒视的程度，因为我看到站在母亲身后的策嫌恶地闭了一下眼睛，方来到我面前，进一步解释道：“难得阿瑜不嫌弃你这个捣蛋鬼，愿意教你鼓琴！虽然你那天弹了一支乱七八糟足以让阿瑜顾来顾去扭断脖子的曲子，可他居然说你很有天赋呢！——真的假的呀阿瑜？”蓦然回视周瑜，策依然一副难以置信的模样，“最后问你一次，你确定你不是在——安慰我？”在被周瑜报之以一笑后策压低声音道：“怎么样，鼓琴可比绣花有意思多了吧？”我的嘴巴依然没法子合拢，直到周瑜上前一步，爽朗一笑：“周瑜琴艺粗陋，惟望不虚此切磋。”窗外的流苏树已开出纤细洁白的小花，淡淡香气随风入室，那丝丝缕缕静远淡逸的气息，类似琴音。“昔神农氏继伏羲而王天下，上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”“琴长三尺六寸六分，象三百六十日；广六寸，象六合；前广后狭，象尊卑；上圆下方，法天地。五弦，按宫、商、角、徵、羽五音，象土、金、木、火、水五行。大弦者，君，宽和而遇；小弦者，臣，清廉而不乱。文王武王加二弦，合君臣恩。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。”“琴面上之岳山，义如其名，象崇山峻岭，可以兴云起雨；琴腹之池沼如江海大泽，可以蟠灵物；轸象车轸，可以载致远不败；凤足象凤凰来仪，鸣声应律；乃至制琴之配件小料如黄杨正色，枣以赤心，玉温金坚，竹寒而青，皆君子所以比德。”“八音广博，琴德最优。凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语，天地万物之声皆在其中。琴有泛、散、按三音色，泛声轻清而上浮天；散音重浊而下凝地；按音清浊兼备，象人。一器而备具天、地、人三籁，天地人和，琴，可谓妙器。”“端坐琴前，如晤对长者，缅怀先贤，庄敬而意远。琴器乃天地之合，操琴之过程，亦是与大化交融之过程。琴曲多以泛音或散音始，抚琴便似人生，自天地始。一曲之中大量按音、滑音，丰富多采，便如人生一番历炼。而终之以泛音，终归之于天。抚琴便是天地人生之全部，由天地始，经人世纷纭，终归于天。”[1]他娓娓而论，我倾心而听，伸出手，我轻而缓地抚上他面前的琴，仔细地、小心翼翼地抚过它的承露、岳山、七弦、十三徽、龙龈，直至琴尾处犹似被火烧过的焦痕：“这琴，是名曰‘焦尾’么？”注释：[1]以上内容参考及引用自蔡邕《琴操》，桓谭《新论》，老桐《琴学散论》等。

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