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第一百二十四章开始了（第1页）

正是因为如此，才会有这么多的事情与悲剧。

东京的自杀率冠全世界之首，没有自杀的人也大多麻木的活着，真正能够享受生活之快乐的人寥寥无几。

整个城市的人都一样麻木而冷漠，都一样被深沉的痛苦包裹着。

为什么东京会有怪异处理部？为什么东京的怪异特别多？为什么精神世界的东西，独独在东京如此频繁的出现？一个十方在一周之内处理了六十多起怨灵事件，这些事情的背后是没有原因的吗？

不，源小姐清楚的知道，这背后都是天上院在主导，他们用资本，用竞争，用一切可以用到的事物，将东京乃至于整个日本变成了这个样子。

如此一来，才能完成他们梦想中的决战兵器【精神投影】。

而这个工具，需要一个操作界面。

就好像是电脑一样，尽管可以通过代码直接操作，但有个操作界面会简单很多。

就算使用代码直接操作，使用C++这种汇编语言操作，与直接在电脑里面敲01010这种二进制代码还是极大的差距。

而每一种，都会导致的难度的极大提升，放在操作界面上，只需要手指或者鼠标点一下就能够启动某个大型程序，如果使用汇编语言，则需要敲上一串“启动代码”，如果是使用二进制计算机语言的话，那你恐怕得打上很久的010了。

对于，【精神投影】而言，想要操作也是这样，如果直接从最底层开始，那难度大的可以摧毁任何人的心智，哪怕对天上院家来说也是极大的负担。

所以他们着手建造了四个“光球”。

这四个光球，以那些苦难最为深重的人为基准。

也就是……四个大体划分出不同层次的人群。

压力最大，虽然生活有着落，但心理压力巨大，工作压力巨大，身心极不健康，被职场氛围与工资推着行进，被迫学习，被迫工作，成为整个社会运转基石，向上供养大人们，向下饲养废物们，也就是所谓的第一等“社畜”。

压力不算大，但却异常麻木，疲惫的做着毫无创新，纯粹是机械劳作的工作，不断重复着日复一日的工作，身体或许没什么大碍，但却被贫困束缚了脚步，愚昧麻木的原地踏步，直到身体与精神双重崩坏，走向末路的第二等“临时工”。

有一天是一天，玩一天算一天，能做一天玩三天就不会玩两天，浑浑噩噩，无知无觉，不对未来感到迷茫忧愁，更不为车房孩子的问题而烦恼。他们是“人生苦短，及时行乐”的积极实践者，每天过着“逍遥快活”的日子，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，混过今天，不想明天，打着小钢珠，或者出卖一天肉体换取一杯奶茶的第三等“废物”。

以及最后，真正的，被整个社会抛弃，以及丧失了“人”的资格的那一批。

人的本质是什么？人的本质是所有社会关系的总和，是由全部社会关系决定的，其中起决定作用的是生产关系。

一个人，他自我介绍的时候，首先介绍的就是自己的社会关系，第一，他必须要介绍自己的姓名，为什么会有姓名？

因为姓代表了他的父系，也就是家庭关系。

第二，你会介绍你的工作单位和职务，在什么地方上班，担任什么职务，具体从事怎样的职业，为什么要这么写呢？

第三，因为这代表了你的生产关系，你在自我介绍的时候，就是在介绍自己的“社会关系”，而且重点是介绍生产关系。

你这个人不重要，因为你的本质就是“一切社会关系的综合”，现在，脱离这些社会关系，拔掉不要，你能够完成自我介绍吗？

不可能的，你根本介绍不了，因为没有了社会关系，你就只是一个有着人类躯壳的东西，而不是生存在社会中的‘人’，内里没有社会关系填充，你是个空壳子。

如果有一个人，生存在社会以外，没有任何人认识他，没有任何人知道他，那么这个人存在吗？

哲学家早已给出了答案，一个事物看不见，摸不着，闻不到，而且不对任何事物产生影响且永不被发现，那么这个东西就不存在。

这些边缘人也一样，他们的关系独立于整个社会，对整个社会而言，他们看不见，摸不着，且不对整个社会造成影响，那么，他们就不存在。

这些流浪汉，他们内部组成了一个和主体社会完全分割的小社会。