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第一节在雨雾山中开启蒙昧
西伯侯姬昌看着雾雨蒙蒙的山脚下源源不断涌流出的山泉,为中华民族乃至全人类捕获了重要的教育原则和教育思想“蒙”。
在前面我们学习了屯卦,用植物的生长比拟封侯建邦,讲述了创业之道。
生命过程是精彩的。创业过程虽艰辛却不乏辉煌。
那么,有的人可能会好奇地问:“生命的发端或事业的发端是如何实现的呀?”您好奇,我也好奇。
西伯侯姬昌在演绎创立八卦的时候,通过观察体悟,给出了答案:在于“蒙”。他发自内心开示说:“山下出泉,蒙,君子以果行育德。”“蒙以养正,圣功也。”
蒙(懞、濛、矇)是形声字,艹(cǎo)为形,冡(měng)为声。
本义指大的女萝草,又叫菟丝。其种子叫菟丝子,具有壮阳生精之功效,是肾虚患者中药方剂中壮阳生精的特效神药,是古代帝王的养生方坎下蒙山水蒙
剂中常常用到的一味药。这种药材具有神奇的生发能力,能够催发生命的开端。
蒙的本义为遮蔽、覆盖的意思。冡,甲骨文=(冃,“冒”,将帽子套在头上)+(隹,小鸟),表示罩住小鸟。古人为了驯养刚捕获的鸟兽,特地将它们的眼睛罩住,避免它们因看到陌生环境而挣扎或逃脱,帮助它们安静下来,以利驯养。篆文以“豕”代替甲骨文字形中的“隹”,表示罩住野猪。篆文异体字在“冡”基础上加“草”写成“蒙”,表示用草木枝叶遮蔽,使人看不见。造字本义:将动物或人的眼睛罩住,使其失去视野。蒙卦比象取意,是反取,意为开启蒙昧。蒙卦象征“蒙稚”。任何生命,都有与生俱来的灵性,初生之时常常被蒙蔽,需要开蒙、启蒙、破蒙,彰显出本身的灵明心性,尤其是孩童。
任何事业,都是人的事业,建功立业,需要人掌握知识、技能、管理方法、经营策略,拥有智慧,基本途径是启蒙教育。
西伯侯姬昌在演绎创制八卦时,能够从这个高度开示启蒙的重要性和如何启蒙及应该重视哪些问题,确非常人所想,也非常人所及。
事物的发端,尤其是教育的发端为什么是“蒙”?让我们看看流放中的西伯侯姬昌看到了什么?想到了什么?为什么给出了这样的开示?
古代的流放,就像放牧牛、马、猪、羊一样,将犯人扔到荒山僻壤,任由其自身存活或灭失。生存能力强,幸运,可能会生存下来;生存能力弱,遇到狼虫虎豹,搏斗不过,可能就会被作为美食吃掉。其实,流放是很残酷的一件事。
庆幸的是,西伯侯姬昌顽强地生存下来了。
多亏西伯侯姬昌春天去山里采野菜,去溪流中抓鱼虾和乌龟,野菜采多少?鱼虾抓几条?乌龟抓几只?不知道!重要的是,他看着雾雨蒙蒙的山脚下源源不断涌流出的山泉,为中华民族乃至全人类捕获了重要的教育原则和教育思想—“蒙”!
更可贵的是,吃完乌龟肉,用剩下的乌龟壳腹部平滑的一面(本人研究写作过程中仔细观察过,在远古年代没有比它再平整结实的书写载体)将所获得的种种宝贵开示铭刻下来。
流传后世,千古永存,绽放光芒!
从这个角度看,西伯侯姬昌要感谢折磨他的人。
只要没有把肉体消灭了,就有咸鱼翻身的机会。我们所有人都应该感谢那些折磨自己的人,是他们迫使我们命运转机,灵魂升华!
没有折磨,没有痛定思痛,我们可能仍然在黑暗中徘徊!
没有折磨,就没有奋勇前行,人类可能仍然在蒙昧中游荡!
生活不仅有眼前的苟且,还有诗和远方!
忧郁不是生活本来的色彩!
明媚多姿是生活的本色!
看看西伯侯姬昌是怎么走出困境,而且给全人类指引出光明大道的!
春天到山林中采野菜,绵绵春雨落入深山。在山上山下游走中,西伯侯姬昌发现,春雨过后,冬天干涸的山泉,又涌流出清澈的山泉水。
雨雾山中,具有如此神奇的景致。雨雾落入山林,浸入石缝泥土之中。本以为为山林草木所蔽不知去向何方,不成想,在山体深处汇聚竟然在山脚下涓涓流淌出清澈的小溪!西伯侯姬昌眼前一亮,心情格外振奋,而且越想越兴奋。
水是生命之源。
不是吗?春雨落入山中,萌发了花草树木;山脚下涌流出山泉汇聚溪流、汇聚江河大海,丰富的水系养育着鱼虾蟹等各种水生动物;农田中会萌生出各种庄稼。我们可以由植物成长的发端,联想到事业的发端。
没有“蒙”就没有事物的发端,“蒙”的作用功不可没。
当时写作条件极端艰苦,没有笔墨纸砚,没有图书馆、博物馆馆藏资料可供借鉴,更没有互联网搜索或电脑打字,于是,西伯侯姬昌在甲骨上郑重刻下蒙卦卦象:“坎在艮下,艮为山,坎为泉,是山下出泉、山下有险之象。”
这就是“蒙”!
事物初生,事业初创,不也是这样吗?其性往往被物象蒙蔽,就像蒙蒙细雨落入山中,被大山覆盖。崇山峻岭,细雨蒙蒙,绵密如纱,曼妙朦胧,神秘多端。蒙蒙细雨落入山间,山脚下奔涌出清澈的泉水,泉水潺潺流出山涧,形成清澈的小溪,终将渐汇江河,可以形象生动地用来比喻开启蒙昧、萌动力量的情形。
正所谓,山下出泉,其源被山蒙盖,当然需要开启蒙昧。
衍物、干事、创业什么最重要?当然是奠基最重要。
奠基中什么最重要?创业的人的培养最重要。
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