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实话说，假如扶苏当真是个隐世避居的高人，其扬名天下的时间跟剑圣匿迹江湖的时间正好交错，在缺乏情报和了解的情况之下的确很容易上了老无名的圈套。毕竟没有人见过剑圣，想要去论证事情的真假也找不到人，指不定折扣黑锅就结结实实地砸到了剑圣的头上了。都说姜不愧是老的辣，老无名玩的这一手既可以借刀杀人栽赃陷害，事后要是出了什么问题，也完全能推卸到薛北辰的身上。只可惜他面前的人是藏剑山庄的七庄主，是修剑大派，是认剑不认人的藏剑山庄。对于藏剑弟子而言，一个人的剑道就代表着一个人的剑心，才有了“以心为剑，是为藏剑”的说法。在剑道方面，藏剑山庄上上下下都跟开了读心术的外挂一样，想要知晓一个人到底是伪君子真小人还是表里如一侠义之士，只要打一架就可以看出七七八八了。剑圣曾经两度参加藏剑山庄的名剑大会，来这里不是为了在个老头子面前装逼外加听个剑圣八卦史的，不把老狐狸的油水压榨干净，那就白瞎她如今一身酷炫的装备了。见老无名防备稍有松懈，木舒便故作不经意地谈起了一件往事：“前阵子收到了隐元会的情报，对于红衣教的历史在下很感兴趣，听说自诩阿里曼真神的红衣教教主同明教教主陆危楼都曾经是沃教的长老？”红衣教的情报是老无名命人送上的，为的就是换取扶苏的一个承诺，如今听他谈起此事也不觉得意外，反而附和着笑道：“阿萨辛和陆危楼原本都是沃教的长老，原名是霍桑和穆萨阿贾尼，与伊玛目并列沃教三大长老，阿萨辛乃长老之首，更是被誉为‘波斯之宝’。只不过这两人太过聪明了，因此对沃教的教义产生了不认同之处，才会舍弃沃教前来中土寻找真理。”“原来如此。”木舒故作不解地道，“既然阿萨辛其能高于陆危楼，缘何红衣教的发展在初时远不如明教？”“谁知道呢？也或许这就是阿萨辛的智慧？毕竟如今明教分崩离析，红衣教却已经割据一方了。”老无名与朱天君联手已久，听闻扶苏这般问话，心中没底，只能笑着糊弄过去，“大唐国教毕竟还是信奉道教，吕祖曾经对圣上有恩，圣上自然投桃报李，对纯阳宫青睐有加。圣上即位之后对各地宗教心存不满，便下了‘破立令’，也正是因此明教才对上了天策府，最终被逐出中原了。”“枫华谷一役让明教威名远播，光明寺事件却令其迅速败落，盛极必衰，果真令人唏嘘不已。”木舒放在案下的手安慰似的捏了捏唐无乐的掌心，她知晓枫华谷一战是他的心病，提起来都倍感痛心。察觉到她的意图，唐无乐只是扫了她一眼，没有说话，反过来拍拍她的手背，让她别咸吃萝卜淡操心。能去枫华谷的都是唐门精锐，没有必死的觉悟和心性，算什么精锐呢？“木秀于林，风必摧之，明教当初挑战皇权，意图让圣上承认明教的江湖地位，又得罪了中原各大门派，也是有些过了。”木舒斟酌着言语，尽量委婉地道，“据在下所知，九天成立最初，为的就是天下大同，太平盛世，明教逾距是以覆灭，只怕也有九天的手笔吧？”

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