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后来依附的呢,可就得遭遇危难与挑战了哦;
那些敢跟仁人叫板的国家呢,肯定会被削弱甚至消灭的啦;
而那些敢于反叛的国家呢,则必将走向灭亡之路无疑的啦!
《诗经》上所说的‘商汤竖起大旗,诚敬地握着大斧头,势如熊熊烈火,谁敢把我阻拦?’。
这句话啊。正是对这种情况最生动形象的描绘!”
荀子大佬是真能忽悠人呀!
荀子这个人和春申君黄歇有点渊源。
这哥们儿眼光不是毒吗,用人也毒,就像玩儿俄罗斯方块一样顺溜,他把荀子这个牛人,提拔成了兰陵县令。
荀子啊,这货其实是赵国来的,学识高到爆炸,才情也是满满的。
所以才有了上面,陪赵国国君孝成王赵丹唠嗑,硬杠用兵之道的撕逼大战。
孟子认为,老百姓要和国家一心一意,就象弓和箭,如果不和谐,那神箭手后羿也得哭瞎。就象司机和马车,司机管不了马儿,造父老司机也得翻车。
这比喻好像还挺恰当。
孝成王和临武君听了荀况的这番高论之后啊,顿时就觉得这货说得有道理啊!
于是他们齐声问道:“那么请问荀子啊,我们君王用兵应该建立什么教令、如何行动才好呢?”
荀子微微一笑,就开始忽悠,他答道:“总的来说嘛,君王贤明国家就太平;
君王无能国家就混乱;
推崇礼教,尊重仁义的国家就治理得好;
荒废礼教、鄙视仁义的国家就动荡不安。
这便是国家强弱的根本所在啦!”
他顿了一顿啊,继续说道:“再来说说齐国人吧,”
荀子接着说道,“他们啊,特别重视兵家的技巧技击。
只要施展技击之术斩获一颗人头,官方就会赐八两金子换回。
这样的军队啊,遇到弱小的敌人还能凑合着应付应付;
但是一旦面对强大的敌军啊,就会像天上的飞鸟一样涣然离散。
这就是亡国之军啦!跟招募一群受雇佣的市井小人去作战,没啥两样。”
“魏国那边儿呢,”
荀子继续说道,“他们啊,会按照一定的标准选拔武勇的士兵。
但是这些士兵的气力,过几年就开始衰退啦,而分配给他们的利益,却无法再剥夺。
所以啊这样的军队,就是危害国家的军队啦!”
“至于秦国嘛,”
荀子眼中闪过一丝精光说道,“百姓生计困窘、国家的刑罚却非常严酷。
君王就借此威势胁迫百姓出战啦,让他们隐蔽于险恶的地势中。
战胜了就给奖赏,战败了就处以刑罚。
这样一来啊,百姓要想从上面获得什么好处,就得去跟敌人拼杀啦!
所以这便是秦国比其他国家强大稳固的原因啦!”
荀子这话一说完啊孝成王和临武君就陷入了沉思之中,他们终于明白了啊:
原来用兵之道,并不是简单的权谋诡计,就能概括得了的啊!
只有真正懂得统一民心,推崇礼教仁义的君王,才能建立起真正强大的国家和军队来啊!
而那些只知道依赖技巧和武力的国家呢,最终就只会走向衰败和灭亡的道路上去啦!
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