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第一百三十章 算计歪了的八戒(第3页)

到时候人家惩治,是一点毛病没有。

但是如果说,几人的徒弟,与自己教内某些人产生了矛盾。

那他们便可借机发挥。

同时呢,若是这些徒弟,再投入别人门下,也使得他们与其他门派产生了牵绊。

这样一来,或许可拉着其他圣人为后盾。

然而呢,这样由弟子牵扯因果,他们自己却是进退皆可。

这只是一个大概的构想,具体如何,还要看具体操作。

见老猪明了,猴子笑道:“我们以假设来说,如果陆平不是咱们教中那两位的棋子,而是其他人的,不管是其他谁的,咱们是不是也已经与其结下一缕因果?将来便是有机会,投入这人门下,管制也比现在好的多。”

这话是不错,西方教的规矩,可比其余几个大的教派大的多。

剩下四个圣人,便是三清和女娲。

自上次大劫之后。

截教、阐教、人教皆是名存实亡。

而且三清对于下面弟子的管制,自来便是相对薄弱。

可是同时呢,三人又是道教始祖,功法传承,遍布宇宙。

无为而治,自然发展。

即便是西方教如何努力,却也是无法一家独大。

这也便显示出双方优劣的不同。

西方教虽然传播开来。

但那是站在普通人的角度而言,他们的教义更加容易使人接受。

比如说,讲究什么放下屠刀,立地成佛。

说白了,谁还没干过点亏心事?反正我不管做什么,最后只要信佛,就能免下地狱,得生佛国。

再比如,积德行善,能有功德。

这是什么?利益交换啊!

用善举而去换取未来死后乃至来生更好的生活。

积德虽无人见,行善必有天知。

好人有好报。

这是他们所讲究的。

但是本质上来说,就是将善举进行利益化。

是在人心中利益化。

人终究是追求利益的。

所以能够击中很多人心的弱点,在广大群众中,得以传播。

作恶的,可以信佛,可以免罪。

向善的,可以信佛,做好事,谋求美好生活。

这是教义上的优势,可以在百姓心中谋求共鸣,进行传播。

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